الأخبار المحلية

أحدث الأخبار

    عازف القيثار المبتور عم جرجس / إبراهيم امين مؤمن

    <a

    جلس يهودا وشمعون ونوعام يتهامسون بأسمائهم المستعارة وهى إسلام وصلاح و محمد ,جلسوا على مرأى من الناس بلحاهم الطويلة و جلابيبهم الناصعة البياض ورائحتهم العطرة بالمسك وأسنانهم التى لا يفارقها المسواك, بينما يُخبّئ أحدهم سيفاً بتّاراً تحت ثيابه, يتهامسون لحين وصول الهدف ,لحين وصول عم جرجس عازف القيثار .
    يتفاخرون بإنجازاتهم التى اخترقتْ الآفاق ,من تدمير للكنائس وإثارة الفتن الطائفية,ونثر بذور الثورة لدى الشعوب تحت مظلة الديمقراطية والعدالة الإجتماعية أو حتى تحريك غرائز الخلافة الإسلامية القديمة لدى الإسلاميين للخروج على الحكّام.
    كما يتفاخرون كيف أصبحوا أعضاءً بارزين فى المنظمة الماسونية القذرة.
    أصمتهم كبيرهم لأنه رأى عم جرجس آتياً من بعيد فأمرهم بالاستعداد للمَهمّة.
    ها هو مقبل من بعيد بقيثارته,حتى إذا مرَّ بجانبهم إنقضوا ثلاثتهم عليه وقالوا له الموسيقى حرام يا كافر يا مسيحى يا كلب ,وأمسك أحدهم إحدى يديه والثانى بالأخرى ووضعاها على الأرض وأفرداها ثم قام الثالث بإخراج السيف وبترَ أصابعه ولملمها فى جيبه,ثم كسّرالقيثار وولوْا هاربين فى سيارة كانت تنتظرهم,حتى إذا اختفوا عن الأنظار خلعوا ملابسهم ولحاههم المستعارة وفجّروا السيارة.
    صرخ عم جرجس ألماً,ولم يرَ هو هو منظر يديه أبشع من القيثار المهشم .
    فما السرّ وراء ذلك القيثار!!!
    إجتمع الناس حوله محوْلقين حانقين,يرمون اللعنة على أولئك الشباب الذين بتروه ,وعلى الذين غرّروا بهم.
    وهمّوا بحمله إلى أقرب مستشفى ,ولكنه طلب منهم أن يسندوه إلى مستشفاه التى يأتيها منذ 10 سنين,مستشفى الأمراض النفسية بمدينة ال (....) .
    فاستقبلته طوارئ المستشفى وعلى رأسهم مدير المستشفى إسلام محمد عبد النبي صديقه الأعلى.
    وبعد إسعافه أرقده الدكتورإسلام على أحد اسرّة المستشفى وسأله عما حدث.
    قصّ له عم جرجس ما حدث بالضبط .
    فردّ الدكتور مُحلّلاً..
    يا جرجس هؤلاء منظمة إرهابية ,وعلى الأغلب ثيابهم ومساوكيهم تلك عدة عمل .
    ولحاهم مستعارة ,وعلى الأغلب يستخدمون أسماءً مستعارةً  .
    واستخدموا سيفاً أشبه بسيف على بن أبى طالب ليلصقوا الحادثة بالمذهب الإسلامى الشيعى وهم يعلمون ان بلدنا مذهبها سنّى والقليل شيعى , فيُحْدِثوا الفتنة بين المسلمين والنصارى من جهة ويؤجّجوا الصراع بين المذهبين الشيعى والسنى تارة أخرى,وهكذا ضربوا عصفورين بحجر واحد.
    وقد بتروها أمام الناس ليصف شهود العيان الحادثة كما رأوها فتلتصق بالتيار الإسلامى الشيعى.
    كما أنهم يراقبونك منذ زمن ويعلمون الدور الحيوي لك فى علاج المرضى النفسيين فى مستشفتى,فكمْ أرسلتْ قيثارتكَ عزفاً كان أوقع أثراً من كبار أساتذة علماء النفس , وأوقع أثراً من كثير من الأدوية المستوردة باهظة الثمن.
    ولمْ يدَعوا لك الأصابع المبتورة لعلمهم بوجود عملية تعيد الأصابع مكانها بالزرع فى 12 ساعة ,وبالتالى ينقل الخبراء وحشية الإسلاميين وكراهية الشيعة.
    جرجس :إطمئنْ فزراعة الأصابع المبتورة أصبح سهلاً .
    هناك تقنية أسمها تقنية اليزاروف تعتمد على تركيب أسياخ معدنية فى جذور الإصبع المبتور, كما أن هناك عقارٌ جديد فى حقل التجارب يتيح إعادة نمو الأصابع المبتورة.
    وللأسف أخذوا الأصابع معهم ولم يمنحوك استخدام الوسيلة الآمنة لاستعادة أصابعك عن طريق الزرع الفورى لها.
    ورائد هذه التقنية أسمه أندرياس أيزينشنيك سكرتير جمعية جراحات اليد الألمانية, غير أن أى جراح يستطيع زراعتها بتقنية هذا الرجل الفذ.
    نهض جرجس من فراشه وقال لن يفلحوا أبداً فى تفكيك وحدتنا الوطنية فنحن أبناء وطن واحد نعمل معاً فى سِلْم وأمان لننهض ببلدنا, لن يفلحوا .
    ثم اتجه الى الباب فاتحاً درفته بكفِّ يده المبتورة  وقال :
    دكتور : لن أكلف الكنيسة أو المستشفى أو الناس أى تكاليف مادية ,كما أنى لا أريد لغيري أن يتحمل عبئى,يكفينى عملية زرع بسيطة وسأبيع أثاث المنزل لدفع نفقات العملية , ولن أترك مرضاكَ ولو قطعوا رأسي..
    عن إذنك يا دكتور ....
    مرتْ عدة أيام والمرضى ازداتْ حالتهم سوءً فى مستشفى الدكتور إسلام,فهم لم يعلموا بما حدث له بالطبع ,ولكن مشاعر نفوسهم تُحدّثُهم بالوحشة والخوف.
    هم لم يسألوا عنه لأنهم لا يدركون ,لكنهم متأثرون بغيابه فحالتهم أشبه بحالة الطفل الذى غاب عنه والداه؟
    رأى إسلام صاحبه دالفاً باب المستشفى وحاملاً قيثارته ومهرولاً ,فترك إسلام الشرفة التى كان ينظر منها على معالم مصحّته وأسرع متجهاً إلى باب الدخول ,
    إحتضنه ولم يمهلْه جرجس العازف الوقت لسؤاله عن حاله وعن يده .
    قال له على الفورودقات قلبه تتسارع,أدخلنى يا إسلام على أصدقائى .
    قال إسلام حاضر حاضر هوّن على نفسك ..
    دخل جرجس العنبر واستقبلهم بالأحضان وبسؤالهم عن أحوالهم فردأ فرداً وخاصة المريض أبو بكر .

    جلس على كرسيه والقيثارة معه كالمعتاد ,والتفّوا حوله فى فرح وشغف أكثر من ذى قبل.
    أخذ أهبة الإستعداد واضعاً بنانه الصناعى على الأوتار داعياً بترديد وراءه إفتتاحية الأُرجوزة.

                                          يا صاحبى أُرجز لنا أُرجوزة
                                          أضحكْ ضحوك النفس فى جِنانها
                                          أضحكْ تري الآمال تأتي بَذْرها
                                          أرقصْ مع الطيور في أسرابها
                                          غنّىْ نشيد الطير فى أوكارها
                                          أنرْ شموع الشمس فى مِحرابها
                                          إكسرْ سيوف الظلم من أغمادها


    أضحكْ أرقصْ أضحك أرقصْ غنّى ....

    إندمج جرجس فى الغناء حتى النشوة,وتعالى صوت أوتار القيثار ,كما تعالتْ صيحاته بعبارات إكسرْ ,اضحكْ , غنّى ,أرقصْ.
    إستمر الضغط على الأوتار وبدأتْ أصابعه الصناعية تتخلخل من مكانها فهى متماسكة فى قطعة واحدة .تخلخلتْ دون أن يشعر حتى وقعتْ على الأرض .
    نهض الدكتور إسلام من كرسيه متخوفاً حِذراً وجِلاً من شكل الأصبع الذى قد يحبط مرضاه .
    ولم يشعر جرجس بذلك وإنما وجد أن العزف توقف ,نظر إلى يده فرأى المشهد فاستغاث مسرعاً بكفِّ يده ليعزف ولكن دون جدوى.
    أمسك أحد المرضى الأصابع الصناعية وقال صوابع عمو جرجس وقعتْ لوحدها , هرع إليه الدكتور إسلام وخطفها من يده , وانهمرتْ دموع جرجس من تفاعل المريض على جهاز تركيب الأصابع.
    ثم صاح مصفّرا بشفتيه تارة وبالغناء تارة ..
    صفير ..غنى .. صفير .. أرقص ... صفير .. أكسر سيوف ال ..
    غنى .. أرقص .. أضحك .. أضحك .
    والمرضى فى صمت لا يرددون ورائه ,ناظرين إليه بعجب ودهشة أو خوف وحزن.
    حتى قام كبيرهم وأسمه أبو بكر عمر وكان أُستاذا للعلوم السياسية فى إحدى الجامعات العربية.
    قام متجهاً إلى عم جرجس وقال له أرنى يدك يا عم جرجس فلم يجبه وظل واجماً فخطفها عِنوة ورفع كُمَّ الجلباب فوجد يده الأخيرة مقطوعة البنان , فكَّر قليلاً وأدرك ان غيابه طوال هذه الأيام كانتْ بسبب يديه.
    قال: من فعل بك ذلك يا عم جرجس ؟
    ظل واجماً وناداه الدكتور إسلام بأن يرجع ويعود كل فرد إلى سريره .
    فقال أبو بكر :
    أتريد يا دكتور ان تخدّرنى كما خُدرتْ عروبتنا ...
    وعلم أبو بكر ما حدث لجرجس فتأثر ونظر إلى الدكتور إسلام ومشيراً بيده إلى أصحابه المرضى قائلاً
    أنظرْ الى هؤلاء يا دكتور
    أمْرضهم الفقر والظلم حتى طغيا على عقولهم وقلوبهم فتاهوا فى دروب الحياة حتى لم يجدوا إلا درباً واحدة هو هنا هنا إما بالظلم والزجّ مثلى وإما الفقر وإما التعذيب فى معتقلات الطغاة.
    دولة واحدة هى إسرائيل تحرق العالم كله ,بؤرة الصراع لم تكن فى فلسطين فقط يا دكتور بل القضية برمتها إجتاحتْ عروش حكامنا ,فتسابقوا لإرضاء حليفتها أمريكا ,تسابقوا رغبة فى بقاء عروشهم ورهبة من انقلابات شعوبية داخلية عليهم أو غزوهم تحت مظلة وجود نووى كما حدث فى العراق أو ترعى الارهاب كما حدث فى أفغانستان .
    سقوط البلاد العربية وانهيارها واحدة تلو الاخرى اثّر على العالم العربي كله وعلى اقتصادها مما انعكس على حياة الفرد ونفسيته.
    خصخصة الشركات التى ألقتْ بالعمال فى الشوارع لصالح من ؟
    الثورات الأجنبية نجحتْ فى نزع الملكية الفردية فى ظل الإشتراكية والديمقراطية والشيوعية  فرفعتْ من شأن الفرد ونحن نبيع, نحن نبيع ..هم أخذوا للفقراء من الأغنياء ونحن نأخذ من الفقراء ونعطى الاغنياء.
    بثتْ الماسونية التى قطعتْ يد عم جرجس وغيرها من المنظمات أفكار عودة الخلافة الإسلامية وتكفير الحكام ليثيروا الشعوب عليهم فتنقسم الأُمة , قامتْ ثورات الربيع العربي تحت مظلة التيارات الإسلامية وبدون خطوات محسوبة تصادمتْ الشعوب بالأنظمة,
    فحدث الانهيار فى مصر وسوريا واليمن وليبيا وتصدرت عدوى الثورات إلى باقى الدول العربية.
    تم ايقاظ الفتن النائمة ، واستثيرت مشاعرالشعوب ، وتم التلاعب بعواطفهم ، والعزف على أوتار غرائزهم.
    والحل
    الديمقراطيةو الشرعية التى تستمد عبر صناديق الاقتراع وليس عبر فوهات البنادق.
    هو ده دواء أولئك المساكين يا دكتور , والأن تأتى الماسونية لتقطع لمحات الأمل التى تنبثق من أصابع جرجس ...
    ومَنْ أدخل أُولئك عندنا إلا ضعفنا الذى امتد يسرى فى عظامنا فنخر فيها كما ينخر السوس.
    عندك ده يا دكتور !!!!!!!!!!!!!!!!!! هو ده الدواء لهم.
    ثم انتبه أبو بكر إلى المرضى وأخذ يحرّك باطن كفّيه رفعاً وخفضاً مردداً أُرجوزة عم جرجس ومستنهضاً المرضى فى الترديد ورائه
    غنى ارقصْ أضحكْ أسقى اكسر ....
    أضحك قهقه علّى علّى علّى الضحكة ...أضحكْ .. أضحكْ ... أضحكْ .
    ****************
    قص : إبراهيم امين مؤمن

    من دفاتر الورد / شاكر فريد حسن

     شاكر فريد حسن
    اكتبك عطرًا
    وأتنفسك وردًا 
    وريحانًا
    اتكحل بعينيك 
    بعد ان أشعلت في
    كل المشاعر 
    من نقاء روح 
    وجمال ساحر 
    يا أجمل حب 
    وأحلى ربيع
    كلماتك العسجدية 
    تنساب الى كياني 
    ووجداني
    قلبي مجنون بهواك 
    وروحي سكرانة 
    من رحيق شفتيك 
    منند أن أعلنت عليك الحب
    وأنت تسكنين الروح 
    وكل ما يدور في خاطري 
    وخيالي 
    طيفك لا يفارقني 
    أفكر فيك 
    يا بسمة الفجر
    وضحكة الشمس 
    بعد قطرات المطر 
    فأنت الدني 
    وأنت المنى 
    وأنا البحر 
    الذي تغوصين 
    فيه

    الإمام علي(عليه السلام) في محراب الذكرى / علي حسين الخباز

    علي حسين الخباز
    البحث في شخصية أمير المؤمنين علي (عليه السلام) في خضم تطور العقل المعرفي وأسلوبيات الحداثة، تضعنا أمام سؤال مهم، كيف نقرأ مصاب إمامنا (عليه السلام) قراءة اسلوبية تسهم في ترسيخ مفهوم هذا المصاب لما يحمل من ثراء معنوي.
     أولاً: لنلج موضوع المؤامرة والوقوف على خصائص هذا الخطاب المؤدلج، البعض يقرأ أهم واقعة تاريخية بأبجديات المؤثر الأموي، للأسف أغلب كتابنا اليوم يروون ما دونته يراعات بعض المؤرخين الجناة أمثال أبي عمر الثقفي، وأبي هاشم الرفاعي، فهم يصفون الحدث (بأن مجموعة من الخوارج اجتمعوا بمكة تذاكروا الامراء فعابوهم وعابوا أعمالهم، فقالوا لو شرينا انفسنا، واتينا أئمة الضلال، وسعينا لمقتلهم لنريح منهم العباد والبلاد، قال حينها عبد الرحمن ابن ملجم انا أكفيكم علياً..).
    لنتأمل في اجواء هذه المؤامرة، جعلوا قتل علي (عليه السلام) مسـألة إصلاحية حتى لو كان ذلك في تفكير القاتل، وبعدها جعلوا المسألة شمولية حيث جعلوا امير المؤمنين علي بن ابي طالب (عليه السلام) من السلاطين الجائرين وجعلوا الامراء الباقين بمنزلة علي (عليه السلام)، والحقيقة انهم أقروا بأن لهم ثارات في بدر وحنين.
    لنذهب صوب بنية دلالة هذا المصاب قبل تأريخه، عسانا نجوس عمق الدلالة، نقرأ نبوءات رسول الله (ص) يوم تأسف الإمام علي لنجاته في واقعة أحد، وتحسر على فوت الشهادة، قال له النبي: (صل الله عليه واله وسلم) أنا من وراءك، ويوم الخندق كان النبي (ص) يشد الجرح ويقول: أين انا يوم يضربك اشقى الاخرين، فيخضب لحيتك من دم رأسك.
     كانت ضربة ابن ملجم في رأس علي (عليه السلام) في نفس مكان ضربة عمرو بن عبد ود العامري (لعنه الله)، تسرد النبوءة الكريمة ما سيقع على هذا الرأس الشريف فيأتي سؤال الإمام علي (عليه السلام) الذي هو عبارة عن المكون الاولي.. سؤال لابد ان نقف امامه بكل اجلال نحلل معناه، ماهيته، علاقته بالمرتكز الامامي وبما يمتلك من اثر وجداني، يرسم النبي (ص) له المشهد كأني بك وأنت تصلي لربك، وقد انبعث أشقى الأولين والآخرين شقيق عاقر ناقة ثمود، فيضربك ضربة على رأسك يخضب منها لحيتك بدم رأسك، يسأله الامام أو ذلك في سلامة ديني..؟
    رجل لا تهمه الحياة بقدر سلامة الدين، بهذا المعنى لابد أن نقرأ كل جملة من حياة هذا الامام، في ليلة الخصب الروحي ليلة الوعد والظفر قال الامام وهو ينظر الى السماء الى دلائل هذا الوعد ونبوءة نبي لا تخيب, هي هي والله الليلة التي وعدني بها حبيبي رسول الله, بأي منطق يهم هذا الامام العالي الشأن ليجني ثمرة الشهادة؟ كيف يرى تلك اللحظات التي سبقت الحدث، اعطانا مفاتيح هذه القراءة حين رفع (عليه السلام) يديه الى السماء وهو يدعو (اللهم بارك لنا في لقاك).
    شكا أحد الصحابة يوما لرسول الله أن أبا ذر قد كذب عليه:- كيف؟ قال:- سألته من مع رسول الله في المسجد؟ فقال:- رجل لا أعرفه، اجابه النبي (ص):ـ ما كذب أبو ذر وانما صدق، لا يعرف علي إلا الله وانا.. هذا مفتاح الأثر لا بد ان نعرف معناه في الخطاب الإعلامي العام، فهو الرجل الثاني بما يحمل من صفات وفضائل ومناقب ومحاسن أخلاقية وإنسانية.
     ان له ايماناً لا يوازنه ايمان يدفعه الى الافتداء بالنفس راضيا مرضيا، له نصرة كبيرة وموثقة بجميع تفاصيلها وغير الموثق هو اكبر, ففي الخندق قال عنه النبي (ص) ضربته تعادل عبادة الثقلين.
     ولمعرفة كنه هذا الرجل، علينا أن نقف عند خصوصية وصاياه التي تبين لنا طريقة تفكيره وايمان روحه الكبيرة، وتلك الآفاق الكبيرة التي تنطوي عليه سماته، فكانت وصاياه في تقوى الله سبحانه وتعالى وقول الحق، وعدم البغي والعمل الأجدر؛ ليكون الحليم خصما للظالم وللمظلوم عونا.
     هل نحن بحاجة الى إعادة هذه الوصايا الجوهرية؛ لنقف عند قوة معاناته، وهو يوصي بتقوى الله في كل مقام ومقال، ويوصي بتنظيم الأمور والصلاح: والله الله بالأيتام لا تغبوا افواههم أي لا تجيعوهم بأن تطعموهم غبا، والغب يعني ان لا تطعموهم يوما ويوما لا.
     الكثير من السمات الإنسانية التي تحملها هذه الشخصية الربانية نقف عند مراجعتها عن فضائل امام معصوم يتسم بحسن الخلق وكمال الشخصية، فهو قائد محنك شديد على الكفار بليغ عسكري مفكر موسوعة في العلوم, لا بأس إذا ما كررنا البنى المتميزة لشخصية امير المؤمنين (عليه السلام)، مثل الشجاعة والإخلاص والحماسة وحامل اللواء ويتمتع بمميزات الثقة والاستقامة والابعاد الذاتي, سأل احدهم: ماذا لو كان الامام تعافى من ضربة ابن ملجم، هل كان يعفو عنه؟ هو اكد في وصيته ان ابقى فانا ولي دمي ثم قال فاعفوا الا تحبون ان يغفر الله لكم.
    للمتابعة الجادة أداء متميز يأخذ بناصية الأوجه المتعددة لسمات امير المؤمنين (سلام الله عليه) فمنهم من يرى في قوله (عليه السلام) لحظة الحدث الجليل (فزت ورب الكعبة)، انها كانت عبارة عن خطاب روحي أعاد المشهد المرتقب الى الذاكرة والذي كان يعيش من اجله ومن اجل ان يتحقق هذا الحلم الثوري، فهو يعرف حيثيات هذا المشهد وعلى بينة من حقيقته, لأجل أن يكون هذا المشهد الرصين - مشهد طبرة المحراب - صرخة مدوية في عالم الحق ستحقق غاياتها, ولهذا يرى معظم الباحثين ان هذه الذكرى لا تخص العالم الشيعي فقط, بل هي لكل مسلم ومسلمة, ونحن نراها لكل انسان.
     لو تأملنا وقت الاستشهاد الذي تميز بقداسة جميع مفرداته, شهر رمضان وهو قائم في الصلاة, صائم, عند صلاة الفجر, وحين قال النبي عن القاتل بانه اشقى الاولين والاخرين شقاوته شقاوة عاقر الناقة, أي اعتداء على اية من آيات الله وليست القضية عقر ناقة، ومشهد القتل الموجع في النفوس له دلالات تاريخية وقف عندها الكثير من المؤرخين حيث كان موضوع الخلافة طموح الأغنياء أمثال عبد الرحمن بن عوف واهب الخلافة لصهره ليليها من بعده، وهذا التشخيص هو تشخيص مولاي ابي الحسن قال لعبد الرحمن بن عوف: اثرته بها لتنالها بعده دق الله بينكما عطر منشم.
    ومنشم كانت امرأة عطارة تبيع العطر والحنوط والطيب، فكانوا اذا قصدوا حربا غمسوا أيديهم في طيبها، وتحالفوا عليه؛ لأن يستميتوا في الحرب ولا يولوا الادبار حتى يقتلوا فاذا دخلوا الحرب بطيب تلك المرأة يقول الناس: قد دقوا بينهم بعطر منشم, وإلا فالإمام (عليه السلام) قال لهم بالحرف الواحد: دعوني والتمسوا غيري فانا مستقبلون امرا له وجوه والوان لا تقوم له القلوب ولا تثبت عليه العقول: (انا لكم وزيرا خير لكم من امير) ولكي نكون على بينة من الامر، ولكي لا يتشعب القول وينزلق على مفهوم اخر غير القصد في قول الامام (عليه السلام).
     الخلافة الإلهية غنية عن البيعة غير خاضعة لأمر الناس, الامامة لم تطرح للحوار حتى يرفضها الامام (عليه السلام) كما اشاع بعض المؤرخين، الامام رفض الخلافة السياسية التي هي عرش السلطنة، وإلا فالخلافة الربانية تنصيب الهي جرى في بيعة الغدير التي بايعها الجميع بما فيهم من قال: بخ بخ لك يا علي أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة.. وكان معهم جميع الصحابة وكانت الفتنة, حتى بدأوا برسم معالم الفتنة عن طريق خلق تبريرات واهية وتفسيرات مدعاة للحيرة.
     وللأسف بعض كتابنا يكررون هذه التشخيصات المؤثثة للدسيسة بشكل عفوي لا يفهمون خفايا القصد المضمر مثلا: ان علي بن ابي طالب (عليه السلام) لا يفهم في السياسة ولا تفهمه السياسة..! نقف امام هذا التشخيص الدجال, ونعرف ما يوحي من هذا النسيج ونسأل: باي قياس كان هذا التشخيص المريض؟ كيف فهموا السياسة باعتبار ان الامام (روحي له الفداء) هدم بدفعة واحدة كل ما بناه الخلفاء الذين سبقوه، لم يتدرج في الامر وعند فارس الحكمة الامام المعصوم سيد الاوصياء ان المساومة الأولى تجر وراءها مساومات والترضية تؤدي الى سلسلة من المراوغات.
     علينا ان نقف عند أسباب هذا الحكم الواهي لنعرف سمات هذا الجهل عندهم هو لا يفهم في السياسة؛ لأنه رفض تقسيم المال العام حسب منازلهم الاجتماعية وانسابهم لتتآلف قلوبهم, هو لم يفهم بالسياسة؛ لأنه لم يمنع ماء الفرات عن جماعة معاوية كما فعل معاوية حين استولى على الفرات, لم يفهم في السياسة؛ لأنه كان حازما في أمور الدين, لم يفهم السياسة؛ لأنه لم يشمل الزعماء والاشراف والشعراء بمال يوزع من أموال العامة مثلما يفعل معاوية..!
     ومن بعض المفكرين أشار الى ان هذه الاعمال ليست اعمال من يريد ان يحكم عرشا بل يريد ان يكون فدائيا يضحي بروحه ليرسم طريق الإسلام الحقيقي, يريد ان يقتل في سبيل الله لتبقى بعده نماذج تقتدي بها الأجيال من رجال السياسة, ليفهموا ان السياسة لا تعني اغداق الأموال على الشعراء وعلى الرؤساء, هذه العروش وزعت حقوق الناس منافع لتثبت سلطتها, وشخصية الامام (عليه السلام) كانت نهجا معبرا لشخصيات ومثقفي كل جيل.
     وعند كل قراءة هناك تفسيرات ودلالات وقراءات تستخلص من ابعاد شخصية الامام (عليه السلام) رؤاها، هناك من يرى ان الامام (عليه السلام) كان لمحمد (صلى الله عليه واله) كالعصى لموسى (عليه السلام), والدكتور سعادة يقول: انه امة في رجل، وجورج جرداق (رحمه الله) يقول: هو اول عربي لازم الروح العلية وجاورها, مات شهيد عظمته والصلاة بين شفتيه, قتلوه وفي قلبه الشوق الى ربه, ثم وجدت لهذا المفكر المسيحي الكبير رأيا يستمد قوته من الواقع قوي المضمون فهو يرى: لولا ادراك الأمم لمنزلة علي (سلام الله عليه)، لما عرف العرب مقام امير المؤمنين (عليه السلام) ابدا, هذه لم تكن تصورات بقدر ما كانت حقيقة واعية يقرأها بشغف اهل التحليل.
     ابن ابي الحديد له تشخيص اخر فهو يقول:ـ غلام من أبناء عرب مكة لم يخالط الحكماء خرج اعرف بالحكمة من افلاطون وارسطو واعرف من سقراط.. العجيب في سمات المفهوم المكون لمحبة اهل الذمة مثلا هم يكذبون النبوة ويحبون عليا الذي هو جزء فعال من رسالة هذه النبوة الكريمة, ملوك الافرنج والروم والترك والديلم يصورون صورته على اسيافهم, أليست هذه المعلومات مؤلمة.
     رجل يحترم مقامه العالم اجمع وهو الذي تعرض الى مالم يتعرض له أي انسان من كتمان فضائل واطفاء نور والتحريض عليه ووضع المثالب, أيعقل ان رجلا مثل علي (عليه السلام) يلعن ثمانين عاما على منابر المسلمين؟ هل هناك عقل يصدق ما جرى من حقائق، هم توعدوا من يمدح عليا او يحبه، حبسوا أنصاره، قتلوا شيعته ومنعوا رواية أي حديث يتضمن أي فضيلة من فضائله وهناك وصف وتشخيص اذهلني حقيقة بما يمتلك من حصافة رأي اخذ الجاحظ عن النظام, يصف الامام عليا بانه محنة للمتكلم ان وفى حقه غالى وان بخسه اساء.
     في حال ينظر جبران خليل جبران بأن علي بن ابي طالب هو ابن كل زمان ومكان، ويقول ميخائيل نعيمة في تشخيصه للإمام علي انه نسخة مفردة لم يرَ لها الشرق ولا الغرب صورة طبق الأصل, وشبلي شميل مسيحي لبناني من طلائع النهضة العربية ينسب الى الالحاد، لكنه قدم الكثير في دراسة القرآن الكريم دراسة واعية وامتدح النبي (ص) وأعجب بشخصية الامام (عليه السلام) فهو يقول: ماذا عليك يا دنيا لو حشدتي قواك فأعطيتنا في كل زمن عليا في عقله وقلبه ولسانه وذي فقاره.
     واستخلاصا لهذا الأثر الحيوي في تاريخ البشرية نجد ان النبي (ص) اجاد في تزكيته حيث قال: (اللهم وال من وال عليا وعاد من عاداه) (علي مني وانا من علي) والكثير من هذه المضامين التي ترسم لنا وشائج العلاقة بين شخصية النبي (ص) ومواقفه الكريمة وشخصية الامام (عليه السلام)، النبي حين طلبت منه قريش ان يترك الدين قال: والله لو أعطيت الشمس عن يساري والقمر عن يميني ما تركت هذا الامر, وعندما أشار المغيرة بن شعبة على علي (عليه السلام) بإقرار معاوية وعمال عثمان الى حين يبايعون له، وبعد ان يطمئن الامر ليعزل من يحب, قال (عليه السلام): انا لا اداهن في امر ديني، فكانت أطروحة الامام علي (عليه السلام) صيانة حقوق الضعفاء والمتابعة الشديدة لسلوك الاتباع والاقارب والمساواة في التعامل بين الناس في العطاء فهو يوصي ولاته بهذا العهد: واجعل لذوي الحاجات منك قسما تنظر له، تفرغ لهم فيه شخصك وتجلس مجلسا عاما تقعد عنهم جندك واعوانك من حيث يكلمك متكلمهم غير متعتع, ثم احتمل الخرق منهم والعي ونح عنهم الضيق.
     سلام الله عليك سيدي لو ترى حالنا اليوم وكيف باعتنا السياسية في دهاليز ارصدة عمياء، سلام الله عليك وانت تحمل الجرح دعاء وبركة لناس يتقربون بيومك الى الله سبحانه وتعالى ان يعم الخير على العراق ويرحم شهداء الحشد الشعبي وقواته المسلحة ويحفظ مقاتليه الى يوم يعم السلام في بلد السلام.

    همس القوارير / ضياء محسن الاسدي

    C:\Users\al assadi\Desktop\10494838_1633007120244069_5196770318853984953_n.jpg
    (( تسورن منضدة الشاي بأكوابه البيضاء الخزفية المطعمة بالأزهار على جدرانه المنثورة على الطاولة كأنهن باقة ورد من اصناف شتى تفوح بعطرها على المكان المظلل بالأشجار الخضراء الربيعية التي تحف المكان زاهرات باشراقة وجوههن العاكسة لضوء الشمس المتسلقة على جدران الابنية وشرف البيوت بلون قرونها الذهبية المتدلية على اوراق الاشجار لتعانقها مستأنسة للمغادرة على استحياء منهن لكن الرغبة منها المشاركة بالاحتفال والاحتفاء معهن والاستمتاع بتلك اللحظات الجميلة التي ترسمها هذه القوارير تلك الاجواء التي تحبس انفاس العاشقين من شدت جمالهن حيث تتوسطهن جميلتي كأنها الزُهُرَة بين اخواتها في كبد السماء تتلألأ وهي ترتشف من فم كوب الشاي الذي يقبل شفتيها لتطبع عبيرها ورضابهاعلى خده الساخن لتبرد حرارته وابتسامة ثغرها تضفي الفرحة والسرور والبهجة بين زميلاتها اللواتي اخذت اصواتهن وضحكاتهن تعلو وتخفت بين الحين والاخر لتأخذك الى عالمهن الجميل الساحر بسحر جمالهن واطلالتهن التي تثير فيك الفضول للنظر اليهن وتتفرس هذه الوجوه الناعمة المبتسمة امامك . هنا انتفض القلب واقفا امام المنظر الرائع لينفض عنه كل عوالق الزمن المتعِب الذي قاسا منه الكثير لتتحطم امام الضحكات والاصوات المغردة في فضاء المكان كانت كلماتهن تطرب مسامعي وهي تتلقفها بانغام موسيقية من تأليف فنان ماهر يعرف كيف يتعامل مع هكذا قوارير انسية تمتع عينيك بالجمال والحسن والدلال لم يتوقفن الا بعدما أسدلت الشمس استارها الرمادي على المكان لتودعهن بقرارها الخجول للمغادرة معتذرة منهن بلطف لترسم على خد كل واحدة قبلة الوداع على امل اللقاء قريبا )) ضياء محسن الاسدي

    لأنها القمر / عبد صبري ابو ربيع

     عبد صبري ابو ربيع
    أعشق القمر
    لأنها كالقمر
    وأعشق شعرها الذهبي
    لأنه كطلعة الفجر
    وأعشق غصن البان
    منحوتة الخصر
    وأعشق العنب
    كأنه حلاوة الثغر
    وأعشق الماء رقته كرقتها
    مثل أمواه النهر
    وأعشق الانسام
    ملمسها كلمس المطر
    وأعشق الليل
    لون عيونها كالحبر
    وأعشق الورد أريجها
    كأريج الزهر
    خدودها كالبلور والدرر
    وهمسها سحرٌ كلذة الخمر
    ووصلها سكرٌ ووصلها كالجمر

    غزل في خريف العمر / ضياء محسن الاسدي

    ‎ضياء محسن الاسدي‎'s Profile Photo, Image may contain: 1 person
    (( تمضي السنون والاعوام بطرفة عين تجري بنا على عجل من امرها وتترك على وجوهنا آثارها بخطوط تدل على الماضي والجسم يتهاوى رويدا رويدا تحت شدت وطأتها مستسلما ومستقبلا خريف العمر ونحن نرى كيف تتساقط الاوراق الصفراء من شجرتها هنا وهناك مع كل هبة ريح حيث يدب الحزن وفقدان الامل والخوف من المستقبل عند الاخرين لكن أنا على العكس من ذلك أنظر الى الايام التالية مطمئنا منها متوكلا على رب كريم وعطوف ورؤوف رحيم بيده الامر كله معتمدا على أحلى جائزة منحني اياها في عمري شريكا رافقني رحلة عمري الطويلة بأيامها الجميلة والصعبة على قدر من التضحية والصمود ماسكة بدفة مركبنا الصغير ونحن نصارع امواج بحر عمرنا الهائج الذي يتلاطم بنا من كل صوب ومكان الى ان وصلنا الى بر الامان سويا فكانت الربان المتمرس الشجاع الذي قاده الى المرسى الاخير لنحط الرحال على شواطئه لنبدأ الرحلة من جديد لحياتنا المتبقية بأجمل الذكريات وأحلامها التي رسمتها لنا خطوط العمر على وجه شريكة عمري . ما أجملها من خطوط وهي تزين وجهها كل خط له مدلولاته عندي حيث وجهها الباسم الذي ترك فيه العمر أثره بينما عندي أجمل من جميلات الكون واشراقة وجهها تمنحني الامل القادم ما زلت ارى فيها قادم ايام سعادتي وانا اتوسد ذراعيها مستسلما لترنيمات خفقات قلبها الضعيف وهي تهدهد به على أذني واستنشق عبير ثغرها وهو ينعش صدري المتعب واغفو بهدوء ووداعة الاطفال محتضنا والدته وملتحفا بدفيء الشعر الاسيل الذي خط عليه الزمن بيده اللون الابيض ليزيده جمالا ووقارً وأنفاسها العطرة التي تملأ البيت  برحيق شذاها وبين اركانه تزرع الابتسامة , فلست خائفا من خريف العمر فالشجرة المعطاء الجميلة الباسقة الشامخة لا يمكن لها الا ان تعطي الثمر والجمال من حولها وقد تشيخ وتكبر لكن قيمتها تزداد معها لان جذورها خضراء نقية ثابتة في الارض تمنح الحياة للأخرين الى اخر لحظة من حياتها )) بقلم / ضياء محسن الاسدي

    تحذير.. برنامج "سكيغوفري" التجسسي يقرأ رسائل واتساب

    بالرغم من تغني شركة واتساب  بخصوصية مستخدميها، حيث يظهر على الرسائل الشخصية شعار يفيد بأن التواصل مع الآخرين عبر الصوت أو الرسائل مشفر وآمن، إلا أن باحثين أعلنوا اكتشافهم برنامجا تجسسيا قادرا على اختراق واتساب.
    يبدوا أن خصوصية الرسائل على برنامج واتساب أصبحت محل تساؤل كبير، خاصة بعد أن أكد خبراء معلوماتيون وجود برامج تجسسيه خاصة باتت تستهدف برامج التواصل مثل واتساب من أجل قراءة فحوى الرسائل الموجودة على الهاتف الذكي. ووفقا لشركة مكافحة الفيروسات كابيرسكي لاب فقد تم رصد نوع جديد من برامج التجسس على الهواتف الروبوت التي "لم يسبق لها مثيل لتسجيل نشاط مستخدمي تطبيق التراسل الفوري واتساب".

    تحذيرات من أقوى موجة برد قادمة للعراق

      تحذيرات من أقوى موجة برد قادمة للعراق

    تشير التوقعات الجوية المتوسطة المدى الى تقدم موجة برد قوية تعقب تأثير منخفض قطبي ممطر بغزارة على بلاد الشام، وأمطار متفرقة على العراق تبدأ اعتبارا من يوم غد الثلاثاء.


    وقال المتنبئ الجوي الاقدم في مطار البصرة الدولي صادق عطية في حسابه الخاص على موقع التواصل الاجتماعي الـ"فيسبوك" اليوم 22 كانون الثاني 2018 إن "الموجة الباردة تشمل كافة مدن البلاد والمنطقة".
    وأضاف أن "الموجة تبدأ على مصر وبلاد الشام يوم السبت الموافق السابع والعشرين من الشهر الجاري وتتعمق تدريجيا على باقي دول المنطقة وتصل العراق يوم الاثنين او الثلاثاء من الاسبوع المقبل".
    وأشار المتنبئ الجوي العراقي الى أن "هذه الموجة تعتبر اقوى موجة برد خلال موسم الشتاء الحالي".
    والخارطة توضح المنخفض القطبي في طبقات الجو العليا متمركز على بلاد الشام يوم السبت 27-1.

    حداث توقعها المتنبؤن في 2018

    تعبيرية
    ماإن يطل العام الجديد حتى تتسابق القنوات التلفزيونية على استضافة الضيوف تحت مسمى "الفلكيين" أو "خبراء التوقعات"، لكي يدلوا بتوقعاتهم للعالم في العام القادم.
    الملفت في ما قاله عدد من المتوقعين هذا العام هو تشابه التوقعات بينهم جميعاً وكأنهم يقرأون من المصدر ذاته، ولذا قمنا بتجميع أبرز التوقعات التي اتفق فيها 5 من أشهر المتوقعين العرب هذا العام وهم (ميشيل حايك، ليلى عبد اللطيف، سمير طنب، مايك فغالي، جمانة وهبة).

    1. انتهاء الحرب في سوريا وبقاء الأسد
    وهي الجملة التي قالها جميع "خبراء التوقعات" كل باختلاف الطريقة، فبينما توقع ميشيل حايك أشهر المتنبئين عبر قناة MTV اللبنانية، بقاء الأسد وانتهاء مهمة المبعوث الأممي إلى سوريا ستيفان دي ميستورا، قالتها جمانة وهبة عبر قناة "الجديد" بصراحة، إذ توقعت انتهاء الحرب في سوريا وهزيمة "جبهة النصرة" مع بقاء الأسد.

    بل وذهب سمير طنب "خبير التوقعات" تحديد موعد انتهاء الحرب في الصيف القادم وإلى ترشح الأسد لفترة رئاسية جديدة عقب انتهاء فترة الرئاسية الحالية العام 2021.

    وقالت ليلى عبد اللطيف إن مهمة حزب الله في سوريا تنتهي العام 2018، وهو ما يعني نهاية الحرب بحسب ما تقول.

    أمر آخر متعلق بانتهاء الحرب في سوريا، وهو سيطرة النظام على مدينة إدلب آخر معاقل المعارضة السورية، وقال ميشيل حايك "أرى دماء ودموعاً في مدينة إدلب"، بينما قال مايك فغالي الفلكي اللبناني "إدلب ستصبح نار أتون، ولن ينجو منها أي مسلح"، فيما قالت جمانة وهبة عبارة "العام الحالي سيشهد خروج المعارضة من مدينة إدلب".

    2. الفنان جمال سليمان في دور سياسي جديد
    هذا ما توقعه الخبراء للعام 2018، إذ قالت ليلى عبد اللطيف إن جمال سليمان سيكون ضمن التشكيل الحكومي عقب انتهاء الحرب رغم كونه من أشد المعارضين للأسد، بينما عبر عنها ميشيل حايك بطريقة مبهمه إذ قال "جمال سليمان في دور غير تمثيلي العام القادم".

    3. مزيد من التفجيرات في مصر والسيسي رئيساً مرة أخرى
    قالت جمانة وهبة إن عمليات إرهابية ستحدث في مصر خلال 2018، فيما قالت ليلى عبد اللطيف إن تفجيرات ستطال مساجد وكنائس مصرية أكثر خلال العام الحالي، وهو ما أعاد التأكيد عليه ميشيل حايك بالقول "حقد من الجماعات الإرهابية تجاه البابا تواضروس في مصر وتجاه الأقباط".

    وفيما يتعلق بانتخابات الرئاسة المصرية التي ستجري منتصف 2018، قالت جمانة إن الرئيس عبد الفتاح السيسي سيفوز في الانتخابات الرئاسية التي ستجري منتصف 2018، وسيقدم مرشحين وهمين ليلعبوا دوراً وكأن الانتخابات تجرى في جو ديمقراطي.

    وكذلك قالت ليلى عبد اللطيف "سيعاد انتخاب السيسي رئيساً لمصر لولاية ثانية".

    4. وطن جديد للفلسطينيين في سيناء
    ويبدو أن ما يطلق عليها "صفقة القرن" والتي بدأت باعتراف الولايات المتحدة الأميركية بالقدس عاصمة لإسرائيل ستشهد تطورات جديدة خلال العام الحالي، إذ تنبأ الفلكيون ببداية خطوات انتقال الفلسطينيين للعيش في سيناء.

    قال مايك فغالي في جملة قصيرة "عرب 48 إلى سيناء"، فيما قالت جمانة إن دولة جديدة ستظهر في العالم للفلسطينيين في شبه جزيرة سيناء المصرية.

    5. أردوغان يزور بشار الأسد
    نعم بالفعل هي المفاجأة التي أعلنتها ليلى عبد اللطيف بإعلانها زيارة تاريخية للرئيس التركي رجب طيب أردوغان إلى سوريا للقاء بشار الأسد، وذلك عقب انتهاء الحرب وعودة سفارات الدول إلى دمشق.

    وزادت عليه بالقول إن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي سيقوم هو الآخر بزيارة سوريا لأمر مهم وسيقوم بشار بزيارة مصر هو الآخر.

    فيما قالتها جمانة بعبارة أخرى إذ أوضحت أن تركيا ستستخدم العام 2018 لغة لينة مع النظام السوري.

    بينما قال مايك فغالي إن العام الجاري سيشهد فتح ملفات الخلاف بين أنقرة ودمشق لتسوية الخلافات بين البلدين عقب سنوات من الحرب.

    6. حرب في الجولان وتنحي محمود عباس
    ترى جمانة كما تقول دبابات سورية في هضبة الجولان المحتلة، فيما قال ميشيل حايك إن قضية الجولان المحتل لن تبقى ساكنة خلال 2018.

    وربط المتوقعون بين ما سيجري في الجولان واحتقان الشارع العربي تجاه إسرائيل إذ أن كليهما من نتائج اعتراف الولايات المتحدة الأميركية بالقدس عاصمة لإسرائيل.

    إذ قالت جمانه وهبة إن الفلسطينيين سيطالبون بتنحي رئيسهم محمود عباس، فيما سيطالب الإسرائيليون برحيل نتنياهو عقب اشتعال الأوضاع في الشارع.

    وتوقع ميشيل حايك أيضاً أن يكون نقل السفارة الأميريكة في إسرائيل إلى القدس نذير شؤم على كل من ترامب وعباس ونتنياهو.

    7. حرية أكبر للمرأة السعودية
    قالتها ليلى عبد اللطيف بكل وضوح، مؤكدة حسب قولها أن العام 2018 سيشهد حصول السعوديات على حقوقهن كاملة مثل الرجال، كما ستصدر قوانين تجرم العنف المنزلي وضرب الزوجات.

    وهو ما أكدته جمانة بالقول إن مزيداً من الحقوق ستحصل عليها المرأة السعودية، فيما قال ميشيل حايك، إن الأمير محمد بن سلمان سيعلن قرارات مفاجأة تسر السعوديين خلال العام الجاري.

    كانت هذه أبرز الموضوعات التي توقع "خبراء الفلك" حدوث جديد فيها خلال العام الجاري، والتي تصادف أن تشبه بعضها إلى حد كبير وتكون بها ذات التطورات على المستوى المحلي والعالمي.

    المحكمة الإتحادية تلزم مجلس النواب بعدم جواز تأجيل الإنتخابات

    النسخة المصغرة
    أعلنت المحكمة الاتحادية العليا اليوم الأحد،  عدم جواز تأجيل او تغيير موعد انتخابات مجلس النواب في العراق، وعليه قررت المحكمة الزام مجلس النواب بوجوب التقييد بالمدة المحددة دستوريا لإجراء الانتخابات، قاطعة الطريق بذلك أمام أي محاولات لتأجيل الانتخابات.
    وقال المتحدث الرسمي للمحكمة إياس الساموك في بيان له تلقت وكالة {الفرات نيوز} نسخة منه، أن "المحكمة الاتحادية العليا صدرت بالاتفاق قراراً تفسيرياً لأحكام المادة {56/ ثانياً} من الدستور بناءً على الطلب الوارد من مجلس النواب بتاريخ 21/ 1/ 2018، قضت فيه بوجوب التقييد بالمدة المحددة في المادة المذكورة لانتخاب أعضاء مجلس النواب الجديد وعدم جواز تغييرها، وحسب التفصيل الوارد في القرار التفسيري رقم 8/ اتحادية/ 2018 بتاريخ 21/ 1/ 2018".
    وكان مجلس النواب، قد قرر اللجوء الى المحكمة الاتحادية العليا، لتفسير جواز تأجيل او تغيير موعد الانتخابات البرلمانية المقررة في 12 من آيار 2018.
    وأخفق مجلس النواب في جلسته الخميس الماضي بالتصويت السري على اجراء الانتخابات في موعدها او تأجيله، بعد انسحاب التحالف الوطني من الجلسة.
    وفي الوقت الذي اجرى فيه رئيس البرلمان التصويت السري من دون إحتساب النصاب القانوني بالاعتماد على اوراق الاقتراع السرية جاءت النتيجة بعدم وجود العدد المفترض.
    وصوت النواب المتواجدون في القاعدة بنعم او لا، بحضور 123 نائباً في حين كان يفترض وجود 165 نائباً من أجل تمرير التصويت

    شهد يريد الفوز على فيتنام بالوقت الاصلي وسيو يرفض الدفاع امام المنتخب العراقي

    أشار مدرب منتخب العراق الاولمبي بكرة القدم عبد الغني شهد اليوم الجمعة، وقبل لقاء فريقه والمنتخب الفيتنامي بالدور ربع النهائي في النهائيات الآسيوية للمنتخبات تحت سن 23، انه يريد انهاء اللقاء والفوز بالوقت الاصلي، فيما اوضح نظيره الفيتنامي بارك هانغ سيو ، أن، فريقه لن يلعب باسلوب دفاعي امام الفريق العراقي القوي.
    وقال شهد في المؤتمر الصحفي الذي سبق اللقاء، انه" يحترم الفيتناميين وينظر اليهم نظرة لاتختلف عن أي منتخب اخر وصل الى الدور ربع النهائي وبات من بين افضل 8 منتخبات في البطولة ، وانه شاهد مباراة منتخب فيتنام مع سوريا التي جرت في مدينة تشانغ شو فضلا على متابعته لمباريات الفريق في البطولة ووجده منتخب متطور ولديه مدرب كبير وصاحب خبرة".
    واضاف، انه"سيعمل على انهاء المباراة في وقتها الاصلي لكن الفريق جاهز لخوض 120 دقيقة اذا توجب الامر ومن المؤكد ان الادوار الاقصائية تختلف جدا عن دوري المجموعات لذلك فان علينا التركيز بشكل جيد اذا مااردنا متابعة مسيرتنا الناجعة في هذه البطولة وانا لدي ثقة كبيرة باللاعبين وامكانية تجاوز الفيتناميين برغم اقرارنا ان كرة القدم لاتعترف بالاسماء والتاريخ".
    اما مدرب المنتخب الفيتنامي بارك هانغ سيو فقد اوضح في المؤتمر،" شاهدت مباريات منتخب العراق امام السعودية والاردن وماليزيا وفي كل مباراة  قاموا بتغيير طريقة لعبهم وكان من الواضح انهم فريق قوي وجميع لاعبيه مميزين وقادرين على التاقلم مع التغيير على طريقة اللعب ، علينا اذا مااردنا عبورهم ان نستعد لهذه المباراة بشكل جيد، يجب ان لا نركز فقط على الدفاع بل يجب ان نبحث عن حلول في محاولة الهجوم".
    يشار الى اللقاء سيقام يوم غد السبت عند الساعة الساعة الثانية والنصف بعد الظهر، وهو اللقاء الاخير في الدور ربع النهائي من البطولة.

    البرلمان يرفع جلسته إلى يوم السبت المقبل بعد إبطال التصويت على تأجيل الانتخابات

     البرلمان يرفع جلسته إلى يوم السبت المقبل بعد إبطال التصويت على تأجيل الانتخابات
    رفع رئيس مجلس النواب سليم الجبوري، الخميس، الجلسة المنعقدة إلى يوم السبت المقبل بعد فشله بتحقيق النصاب القانوني لإجراء تصويت سري على تأجيل الانتخابات.
    وذكر مراسل NRT عربية، اليوم (18 كانون الثاني 2018)، أن مجلس البرلمان رفع جلسته إلى يوم السبت المقبل بعد إبطال التصويت السري على تأجيل موعد الانتخابات بسبب عدم اكتمال النصاب القانوني للنواب. مضيفا أن عدد المصوتين بلغ 123 نائبا.
    وباشر مجلس النواب خلال جلسته، اليوم الخميس، بالتصويت السري على موعد إجراء الانتخابات المقبلة، في الوقت الذي انسحب فيه نواب التحالف الوطني من الجلسة. وأكد رئيس كتلة الأحرار النيابية ضياء الأسدي، في مؤتمر صحفي مشترك مع نواب كتل ومكونات التحالف،"رفض التحالف للتصويت السري على موعد الانتخابات"، مشدداً على ضرورة الالتزام بالموعد الدستوري. وكان مجلس النواب عقد، في وقت سابق من اليوم الخميس، جلسة اعتيادية برئاسة رئيس البرلمان، سليم الجبوري، وحضور 260 نائبا.

    ستون تصف لحظات موتها وبعثها بدقة وتوضح سبب غيابها عن الشاشة / سعيد طانيوس

    كشفت الفنانة شارون ستون بمناسبة صدور مسلسل "موزاييك" لستيفن سودربرغ، الذي تلعب فيه دورا رئيسيا، أن غيابها الطويل عن الشاشة، كان بسبب مضاعفات السكتة الدماغية، التي باغتتها عام 2001. 
     https://cdni.rt.com/media/pics/2014.04/thumbnail/724641.jpg
    وأوضحت ستون في مقابلة مع شبكة "سي بي أس" التلفزيونية الأمريكية، أن حظّها في البقاء على قيد الحياة عند إصابتها بهذا العارض الصحّي الخطير، كان لا يتجاوز 5%، ولقد تركت تأثيرها الواضح على نطقها وخطابها، وعلى قدرتها على المشي بشكل متوازن.
    وقالت الممثلة الشهيرة في المقابلة التلفزيونية: "حياتي كلها طارت هباء ... الناس لا  يهتمون ولا يعيرون انتباههم للأشخاص المنكسرين. أنا لم أخبر أحدا عمّا حدث لي ... و (هوليود) - ليست مكانا للمغفرة والتسامح مع الضعفاء".
    وروت ستون بتأثر وجزع  تجربتها في الوقوف على مشارف الموت. وقالت :"في اللحظة التي حدث فيها النزيف في الدماغ، أصابني شعور مدهش وغير عادي على الإطلاق فقد رأيت وميضا عملاقا من الضوء المبهر، الذي اختطفني وامتصني حتى الثمالة، كما لو أني تركت جسدي خلفي وخرجت منه وبدأت فجأة أرى الأصدقاء والأشخاص المتوفين الذين عاملوني برفق وطيبة خلال الحياة. وجدت نفسي أسبح في هوام ما بين عالمين. وفجأة حدثت صاعقة رهيبة مدوية، أعادتني إلى جسدي الذي هجرته للتو".
    الآن تمكنت الممثلة القديرة من العودة إلى حياتها الطبيعية. وكشفت أن جلّ اهتمامها منصب على تربية ولدين تبنتهما من دار الحضانة.
     ووفقا لملاحظة الصحفي الذي أجرى المقابلة معها،  فإن ستون " تبدو في الأربعين رغم أنها في سن الستين  سنة.

    بعد ان ابحرت سفينة نوح لا ينفع العويل / خالد الناهي

     خالد
    ان متتبع الأحداث العراقية يستطيع ان يرى بشكل جلي ان الامور تتجه للقوى الوطنية الصاعدة، وان طوفان الشعب اخذ يجرف جميع القوى التي تسببت في قتل الشعب واهدار امواله
    لذلك نجد هذه القوى تحاول ان تلملم قواها وتبني جدار لصد هذا الهيجان الجارف
    فنراها اليوم مرة، تحاول ان تبث الأشاعات، واخرى تحاول ان تؤجل الأنتخابات، وثالثة من خلال العودة للعب على وتر الطائفية، من خلال تفجير هنا ومظاهرة هناك
    نعم نتوقع خلال الايام القادمة تصعيدا للقوى التي تعرف انها خاسرة لا محالة، وهذا التصعيد قد يختلف من منطقة لأخرى، ومن جهة لأخرى
    لكن ما نجح في العام 2014 لم يعد الشعب يتقبله، فأن تفكير الشعب قد اختلف اختلاف كبير عن الأعوام السابقه، فلم يعد يهتم للتصعيدالطائفي او الديني انما ما يعنيه هو الوطن والوطنيه
    و قد اتخد الشعب قراره بتغير جميع الوجوه الكالحة
    نعم ان هذا المعسكر قد يحاول صعود سفينة النجاة، لكن هيهات فقد غرست قدمية في وحل الفساد، الموت والدمار ولا يستطيع ان يخلص نفسه منها
    لذلك اعتقد انه بدء بمد يده للخارج لعله يستطيع من خلاله ان يعيد توازنه
    وهنا يجب على الشعب ان يفعل كما فعل قوم نوح، ان يتركوا الفاسدين ولا يلتفتوا اليهم
    ونحن متأكدون ان الجبل الذي يعتقدون هو عاصمهم من الغرق والموت، سوف ينحني توضعاً لأرادة الشعب، ويغرق من ركب عليه لينجوا

    ان التحركات الاخيرة للحالمين بالحكم توحي بوجود اربيل ثانية، وهذه المرة ربما تكون اقسى من الأولى بكثير، فصاحب الحاجة اعمى، لذلك سوف يعطي كل شيء في سبيل هذا الكرسي الملعون
    نعم ان لقب سيادة الزعيم ، وسيادتكم ودولة رئيس الوزراء له طعم، وهي اثمن من كل العراق
    لذلك ان وافقنا على ذلك، وصدقنا ما يقوله، فأنا نكون قد وقعنا بانفسنا على قرار بيع العراق
    وان قلنا لا، وهذا املنا نكون قد وضعنا قدمنا بالطريق الصحيح،وقررنا بناء العراق بأيدي عراقية .

    ماء المحبة / وعد أبو علوان

     وعد
    أمسكت بيد مرتجفة قارورة عطر أهداها إياها ذات موعد حب
    ورذاذ الضوء يتسرب من مصباح قديم
    في الشارع العتيق، تعلقت عينيها بالنور وعطر ذكراه ينبض في قلبها. كلماته ما زالت مزروعة في ذاكرتها ابتسمت ببهوت وهي ترددها…
    ما أكثر النوافذ الموصدة في وطني، وما أكبر حجم حكاياتها. لكل رصيف قصة خطوات ووجع مغروس فيه، ما أعظم حجم الألم في شوارعنا المتعبة من عاصفة الحرب….
    هو أصبح نجمة في السماء يبتسم لكل شيء. كم كان يعشق اسمي همست هالة….
    كنتُ هالة من الفرح، الآن، أشعر بعد فراقه أني تحولت كلوحة إعلانية للحزن فقط
    قفز إلى ذاكرتها سؤال صديقتها المقربة بسمة إلى متى ستبقين محنطة عند ذلك الحب؟!
    وعادت وشردت مع جملة قالها هو
    لكل إنسان من اسمه نصيب
    لماذا شردتنا الحياة كأوراق الخريف ….
    شهيد
    نال من اسمه قدره بالشهادة. عادت بخطى مثقلة حنيناً إلى غرفتها ارتمت في أحضان أوراقها البيضاء تحاول أن تفرغ شحنة الألم التي اجتاحتها هي ليست كاتبة ولكنها ستجرب وصفته السحرية لترتاح من أعباء الذكريات
    وبدأت تنزف على أوراقها ما كان يقول لها كانت تضحك أنت مبدع حقاً اكتب
    فيضحك أيضاً ويرد عليها أنتِ اكتبيني
    ها هي تتذكره وتكتبه
    إلى متى سنبقى ضائعون في حوار الحب والحرب
    الحب يصرخ بألم من أضاف لي حرف الراء؟!، أصبحت غيوماً رمادية تمطر ضباباً أسوداً ورصاصاً.
    كنت ذات سلام باقات زهور حمراء وقلوباً تنبض مودةً، أنثر الدروب ابتسامات وطفولة وأرسم فراشات وأعزف صهيل الفرح
    ولكن يمكن للإنسان أن تقتله جرعة فرح زائدة.
    فجأة ملأ العالم ضجيج حرف الراء عندما قسمني نصفين فانقسم العالم، ذوت عيون الشباب واحترقت قلوب الأمهات.
    سأقطع نفسي وأرقص تحت المطر لأولد من جديد فقط حاء وباء
    وكم كان يردد كلمات شاعر القضية محمود درويش
    نحن الضحية التي جربت فيها كل أنواع القتل. حتى أحدث الأسلحة. لكننا الأعجوبة التي لا تموت ولا تستطيع أن تموت.
    ولكن هو مات…….
    بدأ الفجر يشق ظلام الليل، فتحت نافذتها لتنعش روحها بعطر الصباح المشبع بالياسمين
    قرأت على روحه الفاتحة
    مسحت دموعها وقالت بتصميم لن أكون شمعة تذوي شحوباً، سأكون شمساً تنير الدروب.
    ارتدت ثياباً ملونة حياةً واشترت بالنقود التي أعطاها لها في آخر لقاء ألعاباً ودفاتر رسم وألواناً. اتجهت لأقرب مركز إيواء وقدمت للأطفال الهدايا وقالت بفخرٍ إنها من الشهيد الحي شاهدي.
    رقصت وغنت معهم
    ذكراه لن تموت برحيله لأنها سترويها دائماً بماء المحبة والعطاء.