جريدة عراقية مستقلة على مدار اليوم والساعة

الأخبار

ثقافة وأدب

منوعات

    الانبار تعلن عن بدء الضربات الامريكية لـ "داعش" بطلب من محافظها

    قال صباح الكرحوت، رئيس مجلس محافظة الأنبار غربي العراق،اليوم الخميس، إن المقاتلات الأمريكية ستبدأ، السبت المقبل، تنفيذ ضربات جوية ضد أهداف لتنظيم "الدولة الاسلامية" في المحافظة، وذلك بناء على معلومات استخباراتية وردته.
    وأوضح الكرحوت أن "بدء الطائرات الأمريكية بتنفيذ طلعات جوية فوق محافظة الأنبار لاستهداف عناصر "داعش" يأتي بعد مباحثات أجراها محافظ الأنبار أحمد الدليمي مع مسؤولين في السفارة الامريكية في بغداد ومسؤولين في الحكومة الاتحادية خلال الأسبوعين الماضيين". مشيرا الى أن القصف الجوي الأمريكي سيبدأ اعتباراً من السبت المقبل، ضد أهداف لتنظيم "الدولة الإسلامية" أو ما يعرف إعلامياً بـ"داعش" في المناطق الغربية من محافظة الأنبار كمدن وبلدات حديثة وعانه وراوه والقائم وذلك بالتنسيق مع الحكومة الاتحادية.
    وتوجه القوات الجوية الأمريكية منذ أسبوعين، ضربات جوية تستهدف مواقع "الدولة الإسلامية" بمحافظة نينوى شمالي العراق، تقول واشنطن إنها "محدودة" وتنفذ لوقف تقدم التنظيم باتجاه أربيل، عاصمة اقليم كردستان، و"حماية المصالح الأمريكية".
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    إيزيدية نازحة .. تضع خمسة توائم بعد نزوحها من سنجار
    وضعت سيدة ايزيدية نازحة من العراق حامل في شهرها السابع، خمسة توائم في احد مستشفيات مدينة القامشلي في شمال شرق سوريا، كما افاد مصدر من المفوضية العليا لشؤون اللاجئين وكالة فرانس برس.
    ونزحت تمام رمضان (27 عاما)، وهي ايزيدية من اصل سوري ومتزوجة من العراقي محمود خضير، من مدينة سنجار في شمال غرب العراق نهاية تموز، قبل سيطرة تنظيم "داعش" على قضاء سنجار الذي تقطنه الاقلية الايزيدية في الثالث من آب، ما ادى الى نزوح عشرات الآلاف.
    وقال المصدر في المفوضية التي زار وفد منها السيدة اليوم، ان "تمام رمضان وضعت الخميس خمسة توائم هما ذكران وثلاث اناث عبر عملية قيصرية اجريت لها" في مستشفى الامل في القامشلي.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    عاجل.. القوات الامنية تسيطر على مبنى مجلس صلاح الدين وتنتشر في أسواق تكريت
    b_280_189_16777215_0___images_idoblog_upload_89_tttttt_1.png
    (وكالات)افاد مصدر عسكري بان القوات الامنية، سيطرت، اليوم الثلاثاء، على مبنى مجلس محافظة صلاح الدين بعد دخولها تكريت، وهروب عصابات داعش الارهابية من المدينة.
    وأضاف المصدر لوكالة كل العراق [أين] ان "ارهابيي داعش هربوا بمجرد دخول القوات الامنية الى مدينة تكريت دون أي مواجهة مسلحة، فيما انتشرت القوات الامنية في اسواق تكريت".
    وكانت عملية امنية واسعة النطاق انطلقت اليوم في تكريت لتحرير المدينة من عصابات داعش الارهابية.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    سياسيو السنة هم أول من همش أهل السنة :بقلم: صادق غانم الاسدي
    صادق غانم الأسديلا يخفى على المتابعين والمراقبين للشأن السياسي العراقي من قريب أو من بعيد سيجد أن لأهل السنة مشاركة حقيقية في كافة الفعاليات وعلى جميع الأنشطة سيما في ميادين السلطات الثلاثة وبقوة فاعلة , وتأتي هذه المشاركة للذين تجلت  بروحيتهم الوطنية العمل بإخلاص لإنقاذ الحكومة والشعب من التأمر الإقليمي والذي يحف بها كل فترة من تهديدات حقيقية , أهل السنة في العراق إخواننا ولهم ما علينا من واجبات وحقوق تحت مظلة الدستور العراقي الذي صوت عليه الجميع رغم بعض الإخفاقات في فقراته الذي لايرتقي الى مستوى الطموح, ولكننا بفضل التزامنا الشرعي للدفاع عن العراق ومقدساته أثرنا على أنفسنا أن نكون شركاء في كل شيء , البعض من سياسيو السنة يضع حبه للكرسي فوق حبه للوطن وما يحدق به من أخطار ولايهمه بذلك سوا انه وجد المنصب ليعيش فيه على إطلال أبناء محافظته أو المناطق التي أوكلت إليه المهمة لتمثيلهم في العملية السياسية بما يؤمن لهم العيش وحصولهم على الحقوق أسوة ببقية أطياف المجتمع , ومن خلال ما تظهره القنوات الفضائية ولقاءاتها مع أبناء المحافظات الساخنة تظهر الحقيقة بان أبناء تلك المحافظات لايحترمون ولا يعتبرون هولاء السياسيين هم من يمثلهم بل الأكثر من ذلك يقولون بحقهم هم الذين دفعونا الى هذا المأزق الحقيقي وتخلوا عنا وهروبوا إلى الدول المجاورة للعراق ويعيشون في فنادق الدرجة الأولى , متناسين وعودهم وقسمهم أمام أبناء المحافظات قبل أجراء الانتخابات, ولا يختلف الأمر أيضا عن التظاهرات والاعتصامات التي حدثت في محافظة الانبار واستمرت عدة أشهر لم تجد أي سياسي سني استمع لمطالب المتظاهرين أوعلى الأقل كلف نفسه بزيارة ميادين الاعتصام في البداية قبل ان تتوسع وتأخذ طابعا طائفيا أو مسلحا لا يمكن بعدها الاستماع وحل المشاكل وتذليل المطالب بل زاروا أماكن الاعتصام للتحريض وإشعال الفتنة, وما قام به بعض السياسيين من زيارة الى ميدان الاعتصام ولا أحب أن اذكر تلك الأسماء جاء متأخرا جدا بعد اتساع الاحتجاجات وصعوبة السيطرة عليها مع قرب وقت الانتخابات التشريعية لاستثمار تلك الأصوات كدعاية انتخابية, يرافق ذلك أن هنالك خلل كبير في القيادات السياسية السنية وقيادات التظاهر التي تحشُد الناس ضد الحكومة تجدهم أول الناس هربا في حالة المواجهة كما حصل أيضا في محافظات الانبار والموصل وصلاح الدين فقد تركوا ساحة المواجهة هربا الى إقليم كردستان والأردن بما فيهم الزعامات الدينية والعشائرية وتخلت كليا عن القاعدة الجماهيرية التي اعتمدت عليها كل يوم  كوسيلة ضغط  وحينما تقدم الجيش  تغيرت الحالة وغابت أصوات المطالبة  , مما حدا بتلك القيادات الهاربة وأمام الإعلام المغرض أن تحرض على قتل الجيش والتمرد ورفع شعارات إسقاط العملية السياسية ,لهذا نجد أن سياسيي السنة هم الذين أطاحوا بقواعدهم من خلال المحافظة على مكاسبهم وتثبيت وجودهم بل افتعلوا أزمة مقاطعة  الحكومة كإفراد والاحتفاظ بكافة الامتيازات من رواتب ومخصصات واعتبروا مرجعيتهم الدول التي يؤون إليها أثناء الأزمات خاضعين لها , وقد سمعت الكثير من المحللين السياسيين في لقاءات وندوات إعلامية أن سياسيو السنة لم يجدوا حلول مقبولة وإنهاء الأزمات بينهم وبين الحكومة المركزية ولم يذللوا أي عقبة من مطالب السنة الشرعية بل استثمروها لصالحهم واعتبروها وسيلة ضغط على الحكومة لتأمين انجازات سياسية لهم وتحويلها في بعض الأوقات الى أزمة مفتعلة تسبب في تأخر البناء وتعطيل عجلة التطور وخلق حالة من الفوضى انسجاما مع متطلبات وطموح الدول الاقليمة , وفي الحقيقة قد استثمر الأعداء في الداخل والخارج هذه العبارة حول (تهميش سنة العراق) كعنوان ومدخل في تنفيذ الكثير من العمليات الانتحارية وتأجيج الصراع الطائفي , وقد استفاد من ذلك أعداء العراق لتوسيع الصراع ليبقى فترة طويلة من اجل استنزاف دماء وثروات  العراق .
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    أكل الملح جدران قلبي: بقلم:فاطمة الزهراء فلا/مصر
    تيقنت بأني سأولد محرومة
    حين خافت أمي أن تتناول
    كوبا من الحليب
    فناصبني الحلم العداء
    وخرجت من بطنها أحمل
    علي وجهي علامات الشقاء
    وعلامات الضياء
    تمحوها أي رغبة في البقاء
    لمن هذا الرداء؟
    تسولته أمي فلا أزرار
    ولا خيط يضمد جراحي
    فبت ليلتي محملة بعبء أنوثتي
    يسقط همي الدفين
    ولا أملك ثمن الدواء
    الباصات والساحات
    تلفني بعياءة ثقيلة
    فأين من كل هذا خيط الضياء ؟
    وأحلامي معلقة بأسواري
    فعلقت جناحين لأطير إليها
    فسقطت مع أول ريح
    وتبعثرت ضفائري
    وتمزق الرداء
    بين أرصفة الطرقات
    كنت طفلة أمرح
    وجدران بيتنا أكلها الملح
    فأصبحنا نياما بلا جدران
    ترسم الشمس ظلالها
    علي وجهي
    فأصير سمراء
    يطير الثلج من جسدي
    فتطاردني الكلاب والجرذان
    وتصبح عييناي مثل موج البحر
    تناديني للغرق فهيا أجيبوني
    كيف لأنثي أن تحلم
    بلا ابتسامة شمس
    أو مغازلة من القمر
    كيف لأنثي أن تموت بلا أنيس
    يضمها في حنان
    يضمخها بالعطر
    ويعزف لها أجمل الألحان
    كيف لها أن تعيش بلا زهور
    ولا غناء ولا شعر ولا ألوان
    وثياب تزهو علي ضوء المصابيح
    ترقص رقصة التانجو
    وحين تدور بها الجدران
    يحملها فارسها
    ويقبلها قبلة الشوق
    فتعود ملكة بالتاج
    والعرش والصولجان
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    عروس يمنية تزف الى عريس غير عريسها
     
    زفت عروس يمنية إلى عريس آخر غير عريسها عن طريق الخطأ في العاصمة صنعاء.
    وبينما كان المدعوين لحفل الزفاف متجمعين في الشارع المقابل لمنزل العريس في انتظار وصول عروسه، أخترق موكب عرس الشارع، وسط ترحيبات المدعوين، لتقف السيارة أمام بوابة منزل العريس، وبينما كانت العروس تستعد لدخول المنزل، وصل موكب عرس أخر، أثار استغراب الحاضرين.
    وقد تنبه أهالي العريس للأمر وتحققوا من الموكبين، فنبهوا أهالي العروس الأولى أنهم سلكوا الطريق الخطأ وأن المنزل ليس منزل من تم عقد قرانها عليه، ليعود الموكب من حيث أتى، باحثا عن منزل العريس.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    رحلتي الى جنوب افريقيا: طريق واحد أم أكثر:بقلم:سامية الزبيدي



    طريق طويل الى جنوب افريقيا، لكنه لن يكون أطول ولا أشق من الطريق الذي قطعه الراحل نيلسون مانديلا نحو الحرية، آخذاً شعبه من صنوف التمييز العنصري الى دولة التسامح والعدالة لكل مواطنيها، من دولة افريقية في قارة يغلب عليها الفقر والجوع والمرض إلى دولة بسمات أوروبية اقتصاداً وحضارة.

    ومن بين الآلاف العالقين في انتظار فتح "معبر رفح" على الحدود الفلسطينية المصرية جنوب قطاع غزة، وبعد أكثر من 45 يوماً من الاغلاق المستمر من قبل السلطات المصرية، واستمرار اغلاق معابر القطاع امام أكثر من مليون و700 ألف فلسطيني الا من انتقائية شديدة يمارسها الاحتلال، فيسمح لفرد ويرفض بالجملة مرور آلاف الفلسطينيين الى اراضيهم المحتلة او عبرها الى اصقاع العالم.

    من بين كل هؤلاء، وبعد أكثر من شهر من المحاولات المستمرة للخروج من القطاع لتلبية دعوة لي بالمشاركة والتغطية الاعلامية لاسبوع الابارتيد الاسرائيلي سواء عبر معبر بيت حانون أو رفح في أعقاب مقال سابق لي بعنوان: "سيادة الرئيس: هل لنا من لقاء؟".

    لأخرج بفضل جهود السفير الفلسطيني في جمهورية جنوب افريقيا عبد الحفيظ نوفل، وعلى لسانه، من عالم التفاصيل الشاق في خلافاتنا الفلسطينية/ الفلسطينية وتبايناتنا السياسية والفكرية الى عالم آخر يجتهد فيه آلاف المتضامنين مع الشعب الفلسطيني من أجل تعرية نظام الفصل العنصري الاسرائيلي ومحاصرته.

    وان كان في رؤية الامور من الخارج الكثير من الأمل والعمل -الأمل بامكان تغيير مواقف العالم ازاء صراعنا المختل مع المحتل، والعمل برؤية وجهد منظم للوصول الى ذلك- فان التعمق في تفاصيل وضعنا بالداخل مع ما يثيره من احباط ويأس جراء ضبابية الرؤية السياسية وغلبة الصراع المصلحي على الأطراف المتحكمة بقضيتنا، فإن هذا التعمق لم يأخذنا بعد إلى أي منافذ جديدة.

    وربما يكون الحل بالجمع بين الرؤيتين، وتغليب المصلحة الوطنية للشعب الفلسطيني وقضيته وما يخدمها عن تباينات المختلفين الداخلية ومصالحهم الآنية.
    على أي حال، لم يكن الخروج من معبر رفح سهلاً، كما لم يكن ختم جوازي الفلسطيني على الجانب المصري منه مع فترة سماح بالتواجد على أرض مصر الحبيبة لـ 72 ساعة فقط، أمراً اعتيادياً عليّ.

    وعلى رغم أن الخروج من المعبر، الذي يتعلق بفتحه وإغلاقه أرواح آلاف المرضى والطلبة والعاملين من كل الاتجاهات، نادراً ما كان سهلاً على الفلسطينيين، الذين لا يختلف أحد على عدالة قضيتهم ولكنهم يتفقون جميعاً على التعامل الأمني الحذر معهم.

    ومصر التي كان الفلسطينيون يتنفسون عبرها عبير بعض الحرية من تعب احتلال وحصار قارب سبعة عقود، طال الطريق إليها أكثر فأكثر.

    ثمان ساعات على الأقل للخروج من المعبر، جعلتنا تحت خطر الرصاص، الذي أطلقه جندي مصري في الهواء بكثافة، لينهي جدلاً محتدماً بيني وبين زملائي المسافرين مع السائقين حول أجرة النقل الى القاهرة.

    الطريق إلى القاهرة، استغرق أكثر من عشرة ساعات وسط اجراءات امنية مشددة، وحواجز تفتيش، وتدقيق متعددة، لازال الحب يطفح من خلالها للفلسطينيين والانتماء لقضيتهم، لكنه جاء هذه المرة مشروطاً بـ"انتو مع حماس؟!"، لتعود خفة الدم المصرية، وأدب الخطاب من قبل الجند الصغار والضباط الكبار فور احساسهم بصدق ما نقول: "احنا بنحب مصر..وطول عمرنا شعب واحد".

    على أحد الحواجز، حيث طلبوا جهاز الحاسوب الخاص بي "لاب توب" لفحصه، طال النقاش مع عدد من الضباط والعساكر، كانوا يهاجموننا "انتو ما بتثوروش على حماس ليه؟"، تفهمي لتغير المزاج المصري الذي لعب الاعلام الذي أمتهنه دوراً فيه، لم يمنعنِ من اظهار غيرتي على فلسطينيتي وقضيتي، فدافعت عن الأهمية التي تمثلها حماس كحركة مقاومة في الساحة الفلسطينية، وتناغمت معهم في قناعتي التي عبرت عنها بأنني غير راضية عن حكمها، لكن ما يوقفنا عن التغيير أن لا بديل لدينا في الساحة الفلسطينية.

    يتعزز لدي في كل مرة أزور بها مصر، وأحاور بعض أهلها، أن شعبها دافق المحبة وسريع التأثر..صاحب نخوة وشهامة، وهو ما طمأنني الى أن توتر العلاقة..غيمة سوداء ستنصرف سريعاً.

    أعاد لي الضابط جهاز اللاب توب، مشتكياً من كثر ملفاته، فتابعنا طريقنا الذي ساورنا الشك في انتهاءه، لأصل الى دربي الساعة الرابعة فجراً.

    مع اشراقة الشمس الأولى كنت أمام سفارة جنوب افريقيا، انتظر افتتاح ابوابها، وبفضل جهود استثنائية وتواصل مشكور من فريق عمل السفارة الفلسطينية في الجنوب حصلت على تأشيرة الدخول الى جمهورية جنوب افريقيا بلصق منشور أزرق على صفحة من جواز سفري يسمح لي بزيارة الجمهورية لمدة 30 يوماً.

    ولان سوء الطالع لصيق ظلم الواقع، تعذر الحصول على تذكرة طيران مباشر الى الجمهورية الجنوب افريقية، فاضطررت لحجز تذكرة مع محطة تحويل (ترانزيت) من مصر الى الجدة، ومن جدة الى جوهانسبرغ، ما يعني 16 ساعة أخرى من الانتظار والتعب والسهر، ولأن هؤلاء جميعاً صعبواً عليّ التركيز في قراءة الأدب العميق لماركيز في روايته الخالدة "مئة عام من العزلة"، استبدلت هواية القراءة بالتأمل والتفكير، وسرحت حيناً في ملكوت الخالق وعظمته، التي تبدت خارقة من على أكثر من 38 ألف قدم في السماء حيناً، وفي المقارنات حيناً آخر.

    لماذا يتقدم الآخرون، ونتراجع نحن؟ لماذا يتسامح الآخرون ونتقاتل نحن؟ لماذا يستفيد الآخرون من معاناة من سبقوهم، وننقسم نحن ونمهد المعاناة للأجيال القادمة؟ هل هذا هو طريقنا الوحيد؟ أم يمتلك الآخرين طرق أخرى لا نراها؟

    طفلتان صغيرتان، ترتديان الزي نفسه مع فارق جلي في عمريهما، كانتا تجلسان على مقربة مني بصحبة أمهما، أصغرهما طالعتني بعينان خضروان رأيت فيهما ابنتي "ميرا".

    أحسست بوجع في قلبي وأنا أعدد أسباب تمنعني من اصطحاب طفلتي معي كهاتان الطفلتان مع امهما، وكلها أسباب تتعلق بكوني من غزة.

    بعد حوالي سبع ساعات من التحليق فوق القارة الافريقية بتضاريسها الملونة بين الاخضر والبني والرمادي، تحجبها غيوم بيضاء حيناً، وتتبدى وديانها وأنهارهاً حيناً آخر، اشتد الضغط على أذناي حتى أحسست بهما تتمزقان، مع اعلان قائد الطائرة عن بدء مرحلة الهبوط الى مطار جوهانسبرغ.

    كان في انتظاري المسؤول الاعلامي في سفارة فلسطين وفي صحبته موظف من وزارة الخارجية الجنوب افريقية لتسهيل خروجي.

    وزيادة في حسن الاستقبال، غدقني موظف ختم الجوازات في المطار بمنحي شهراً للاقامة في بلده، فقط لأني فلسطينية، رغم أني لن أبق فعلياً أكثر من اثنى عشر يوماً.

    "الحمد لله على السلامة" بادرني مستقبلي، ابن بلادي تامر المصري، الذي أرهقته في الترتيب لزيارتي من أمره عسراً، حتى خشيت أن لا يصاحبني أبداً.

    حمدت الله كثيراً على توفيقه لي بالوصول، وأنا القادمة من سجن كبير يسجننا فيه العجم والعرب، لأكون في بلد عريق، بتسامح شعبه، وتنوع أعراقه، واحترام رموزه..سأتحدث عن كل ذلك- كما رأيت وسمعت ولمست، بكل الاحاسيس والأفكار والمقارنات التي أثاروها في نفسي- اكثر في مقالات لاحقة.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    العراق يتراجع مرتبتين في تصنيف الفيفا ليحتل المركز 91 عالميا
    العراق يتراجع مرتبتين في تصنيف الفيفا ليحتل المركز 91 عالميا
    تراجع منتخب العراق بكرة القدم مرتبتين عن تصنيفه للشهر الماضي ليحتل المركز الـ 91 في أخر تصنيف للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) لشهر آب الحالي برصيد 357 نقطة بعد ان كان يحتل المركز 89 للشهر الماضي . ونقل الموقع الرسمي للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) على شبكة الانترنت واطلعت عليه الصحف والمرافق الإعلامية الأخرى ان منتخب العراق تراجع مرتبتين عن تصنيفه للشهر الماضي ليحتل المركز الـ 91 في أخر تصنيف للاتحاد الدولي لكرة القدم (فيفا) لشهر آب الحالي برصيد 357 نقطة بعد ان كان يحتل المركز 89 للشهر الماضي ، مبينا في الوقت ذاته ان منتخب ألمانيا احتفظ بزعامة منتخبات العالم برصيد 1736 نقطة ، بينما يقف في المركز الثاني منتخب الأرجنتين برصيد 1604 نقطة ، في الوقت الذي احتل فيه منتخب هولندا المركز الثالث برصيد 1507 نقطة . وأشار الموقع الى ان منتخب العراق احتل المركز الحادي عشر آسيويا بعد منتخبات اليابان وإيران وأوزبكستان والأردن وكوريا الجنوبية والإمارات وعمان وأستراليا والسعودية وفلسطين ، فيما احتل منتخب العراق المركز الحادي عشر عربيا بعد منتخبات الجزائر ومصر وتونس والأردن وليبيا والإمارات وعمان والمغرب والسعودية وفلسطين .
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    عضو بحزب الدعوة: العبادي سيلغي الألقاب العثمانية ويقلص عدد الوزارات
     
    (وكالات) كشف عضو المكتب السياسي لحزب الدعوة الاسلامية صلاح عبد الرزاق، الجمعة، عن عزم رئيس الوزراء المكلف حيدر العبادي إلغاء الألقاب العثمانية كونها بدعة جديدة ظهرت في العراق بعد ٢٠٠٣، فيما اكد أنه سيعمل على تقليص الوزارات للتقليل من الترهل الإداري والتخفيف من الضغط على الميزانية التشغيلية.
    وقال عبد الرزاق في بيان صحافي تلقت "السومرية نيوز"، إن "رئيس الوزراء المكلف حيدر العبادي سيعمل على إلغاء الألقاب العثمانية (فخامة ودولة وسيادة) كونها بدعة جديدة ظهرت في العراق بعد ٢٠٠٣ وكانت في العراق الملكي مثل الباشا والبيك وغيرها".
    وأضاف عبد الرزاق أن " العبادي سيقدم ايضا على تقليص الوزارات بهدف التقليل من الترهل الاداري والتخفيف من الضغط على الميزانية التشغيلية فضلا عن ذلك سيسهم هذا الامر بالإسراع في تشكيل الحكومة"، مشيرا الى أن "العبادي كان يشغل رئيس اللجنة المالية في مجلس النواب للفترة الماضية ويعتمد في خطوته على رؤية وقناعة وتامة".
    يذكر أن رئيس الجمهورية فؤاد معصوم كلف، في (11 آب 2014)، القيادي بائتلاف دولة القانون حيدر العبادي رسميا بتشكيل الحكومة، بعد خلاف استمر لأكثر من أسبوعين، ولاقى التكليف ترحيباً دولياً وإقليمياً وعربياً واسعاً، فضلا عن ترحيب مختلف الأوساط السياسية العراقية.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    ممثل المرجع السيستاني يدعو القطعات الامنية لتجنب رفع أي راية سوى العلم العراقي ويعتبر الاتفاق الوطني والاقليمي والدولي على الرئاسات الثلاث بالفرصة الايجابية

    إعتبر ممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء السيد احمد الصافي، الاتفاق الوطني والاقليمي والدولي على الرئاسات الثلاث بالفرصة الايجابية النادرة للعراق، فيما أكد على ضرورة تجنب القوات الامنية إلحاق الأذى بالمدنيين العزل مهما كانت إنتمائاتهم عند شن هجماتهم ضد الجماعات الارهابية كما اكد على ضرورة ان يكون العلم العراقي هو الراية التي يرفعونها في قطعاتهم ووحداتهم وليتجنبوا عن استخدام أية صور او رموز اخرى
    وأوضح الصافي، خلال خطبة صلاة الجمعة، التي القاها في صحن الامام الحسين اليوم وحضرها مراسل وكالة الحدث برس الاخبارية اليوم 18/شوال/1435هـ الموافق 15/8/2014م "ثلاثة امور تتعلق بوضع الحالي بقوله "تستمر مآسي النازحين ومعاناتهم في مختلف اماكن تواجدهم وتتناقل وسائل الاعلام صوراً مؤلمة عمّا تعرضوا له على ايدي عصابة داعش الاجرامية، تكشف عن مدى بعدها عن الرحمة والشفقة واستهتارها بالقيم الانسانية والاسلامية وقد قامت المؤسسات الخيرية ومختلف شرائح الشعب العراقي بتقديم العون والمساعدة بما تيسر لهم الى اخوانهم واخواتهم ممن نزحوا عن ديارهم وتوزعوا في مختلف محافظات البلاد كما قامت الحكومة والمنظمات الدولية والمجتمع الدولي بخطوات في هذا المجال ولكن من المؤكد ان هناك حاجة ماسة الى خطوات اكبر بكثير مما حصل.
    ودعا الصافي " مجلس النواب والحكومة الى الاسراع في وضع وتنفيذ خطط شاملة لمعالجة هذا الملف المهم الذي تعاني منه مئات الالاف من المواطنين كما ندعوا الخيرين الى الاستمرار في تقديم العون لهؤلاء الاعزة للتخفيف من معاناتهم مع رعاية كرامتهم.
    وبين ممثل المرجعية الدينية العليا في كربلاء من خلال الامر الثاني بقوله "لا يزال اخوتنا وابنائنا في القوات المسلحة ومن التحق بهم من المتطوعين مستمرين في منازلة الارهابيين في مختلف الجبهات واننا اذ نحييهم ونبارك جهودهم ونترحم على شهدائهم وندعوا لجرحاهم بالشفاء العاجل نؤكد عليهم ضرورة الالتزام الصارم بالتجنب عن الحاق الاذى بالمواطنين الابرياء مهما كانت توجهاتهم السياسية وانتمائاتهم الدينية والمذهبية كما نؤكد على ضرورة ان يكون العلم العراقي هو الراية التي يرفعونها في قطعاتهم ووحداتهم وليتجنبوا عن استخدام أية صور او رموز اخرى..
    اما بخصوص الامر الثالث فاوضح السيد احمد الصافي بما نصه "في هذا الاسبوع كلّف السيد رئيس الجمهورية مرشح التحالف الوطني بتشكيل الحكومة الجديدة في مدة اقصاها ثلاثون يوماً وقد حصل بعد الجدل والاختلاف بشأن دستورية خطاب التكليف وكان بالامكان حلّه من خلال الاطر القانونية والتحاكم الى المؤسسات الدستورية ولكن استغني عن ذلك في الليلة الماضية باتفاق جميع الاطراف ولله الحمد على القبول بالواقع الجديد..
    ولا شك في ان اكتمال الاستحقاقات الدستورية للرئاسات الثلاث في مواعيدها المحددة والاتفاق الوطني عليها والترحيب الاقليمي والدولي بها هي فرصة ايجابية نادرة للعراق كي يستثمرها لفتح آفاق جديدة تكون باكورة خير لحل كافة مشاكله لاسيما السياسية والامنية..
    واضاف "ان الاحداث الخطيرة التي عصفت بالعراق بعد الانتخابات النيابية الاخيرة فأطاحت بمحافظات عراقية عزيزة وجعلتها فريسة سهلة بيد الارهابيين القتلة وابانت عن خلل كبير في ادارة اهم المؤسسات التي تعنى بأمن العراق والعراقيين اضافة الى التدهور الكبير في الحياة السياسية العراقية بين ابناء الوطن الواحد من جهة وبين العراق ومحيطه العربي والاسلامي من جهة اخرى كل تلك الامور وغيرها جعلت الحاجة ماسة الى تغيير في المواقع والمناصب تتغير معها آلية التعاطي مع ازمات العراق المستعصية وتعتمد رؤية مختلفة عما جرى العمل بها لتنقذ البلاد من مخاطر الارهاب والحرب الطائفية والتقسيم..
    ودعا ممثل المرجعية العليا الكتل السياسية في مجلس النواب الى ان يكونوا على مستوى مسؤوليتهم التاريخية في هذا الظرف العصيب فيتعاونوا مع السيد رئيس الوزراء المكلّف في تشكيل حكومة قوية وكفوءة تمتلك برنامجاً واضحاً لمعالجة الاخطاء السابقة واحقاق حقوق جميع ابناء الشعب العراقي من جميع الطوائف والمكونات..موضحا ان مكافحة الفساد المالي والاداري يجب ان تكون احدى اولويات الحكومة المقبلة فإن الحجم الهائل من الفساد المستشري في المؤسسات الحكومية يعيق أي تقدم حقيقي في ملفات الامن والخدمات والتنمية الاقتصادية وغيرها..
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    تأمّلات فلسفيّة في الحبّ الإنساني (1) بقلم : الدّكتور سامي الشّيخ محمّد

     تأمّلات فلسفيّة في الحبّ الإنساني (1)


       قضيّةٌ تشغل بال معظمنا ، إنّها قضيّة الحب ، فما  ماهيّةُ الحبّ ؟ وما الفلسفة الّتي يقوم عليها في حياتنا الإنسانيّة .
        ثمّة أسئلة تطلُّ علينا ، حيال موضوع الحبّ ، بوصفه موضوعاً يهيمن على كياننا كلّه ، يتحكّم في سلوكنا ، يحدّدُ وجهة سيرنا وكيفيّة تعاملنا مع البشر والأشياء من حولنا ، فالحبّ يتّصل بسعادتنا الوجوديّة الدّائمة ، إذا ماستولى علينا يجعلنا خدماً ... عبيداً مطيعين  لمن نحبّ  بملء إرادتنا ، لا لشيء إلاّ  لأنّهُ مفتاح سعادتنا الرّاهنة والمستقبليّة ، فهو يصنع المعجزات ، حتّى يمكنُ القول أنّه لا شيء محال تحقيقه في حضرة الحبّ .
      فما هو هذا الحبُّ ، وما السرُّ الّذي ينطوي عليه لما له من فعل إعجازيٍّ في الحياة ؟
    اُنظر : ما اقترن الحبّ بشيء إلاَّ وحصلت السّعادة به ، فكم هي تلك الأطعمة ، المساكن الأشربة ، الملابس ، الطّبيعة ، العواطف ،الأجساد ، الأنفس والعقول الأرواح ، العلاقات الإنسانية ، الأيديولوجيّات والعقائد الّتي يحلُّ الحبّ فيها ، تكون أسباباً لسعادتنا الدّنيويّة ، ومفاتيح حقيقيّة لحياتنا الموعودة ؟!.
    أعتقد أنّنا بالحبّ نمارس قدراً أكبر من حريّة الرّأي والتّعبير الرّمزيّ والّلفظيّ والحسيّ حيال من نحبّ . أيضاً  يتجاوز الحبّ حدود العلاقة بعالم المادّة والأشياء ، ليسمو ويتعالى على المحسوس  شطر الّلامحسوس ، شطر الفنيّ والجماليّ والأخلاقيّ ، بعد كلّ ذلك أليس الحبّ بجوهرٍ سرمديّ قائم في حياتنا وفي العالم من حولنا   ؟
       الحب سر حياتنا وتجدّدنا الأمثل في الحياة ، بل أكثر من ذلك ، فإن شئت القول بأنّه سر الوجود بأسره فلن نجافي بذلك حقيقته الإعجازية ، لأنه عنوان للواحدية ، واحدية الروح وإن توزّعت على الأفراد والظواهر والأشياء ، أما عن صلته بالعبودية وبالحرية ، فنرى أنَّ عبودية الحب تنطوي في ذاتها على قدر مطلق من الحرية ، فهو يجعل المحبوب يستحوذ على كياننا كلّه لأنّه كما قلت يمنحنا الحرية والشعور بالرضا والسعادة ، ويحقق لنا الثقة بالذات والسيادة بآن معاً ، لأنّه السيّد الّذي يُسخر ذاته لأجلنا ويتفانى في العمل على إسعادنا ، لذا استحقّ منّا تعبيد أنفسنا الحرّ له وحده لا لسواه ، كونه الضّامن الأكيد لحريّتنا وكرامتنا الشخصيّة .
         صحيح أنَّ الحب خبز الحياة وملحها ، فإن غاب عنا حصل الجوع واضطرب الذّوق ، وصحيح ايضاً أنَّ ماهية الحب واحدة ، فهي الوثاق الّذي يؤلّف الكثرة لتنعم به . وليُسمَحَ لي بهذه المقاربة الفلسفية : إذا كان فعل الحب يصنع المعجزات ، فيطوي المسافات القائمة بين الأحبّة فيقربهم إلى حد الوحدة الوجوديّة الروحية ، وإذا كانت الحياة لا تستقيم بغير الحب ، فيصبح صحيحاً قولنا ، بالحب وحده يحيا الإنسان ، سيما أنَّ جوهر الحب كلمة تنطوي على فعل ، هذه الكلمة الّتي هي بمثابة الخبز لحياتنا ، تتجاوز الخبز الّذي نعرفه ، إلى خبزٍ من نوعٍ آخر إنّهُ الخبزٌ المقدّس ، الّذي يحيا الإنسان به ويعتمر بالسعادة الّتي يهبُنا إيّاها .
       ولكن الحب لا يستجيب لمنطق خارجي عن ذاته ، لأنَّ منطق الحب هو الحب ذاته كما تقول بعض الفلسفات وأوافقها الرّأي في ذلك ، وهو وجود يتجاوز حدود العقل البشري ، لأنّه وجود إعجازي ، كان القلب والشّعور والإحساس أقرب إليه من العقل ، الّذي يُضعف جذوة الحب المتقدة فينا ، والسّؤال : هل كلّ شيء مباح في حضرة الحب ؟ بمعنى هل ثمة قيود وأصفاد تحد من فاعلية الحب في حياتنا ؟ أم أنّه حرٌّ يتمتع بالحرية المطلقة ، فلا عوائق أو قيود أو محرمات تحول دون فعله الإعجازي في الحياة ؟ وهل ثمة فارق بين الحب وعاطقة الحب ، بمعنى هل بوسعنا الكلام عن الحب بمعزلٍ عن عاطفة الحب ؟ ثم هل للحب طبيعة أخلاقيّة محكوم بها ؟ أم أنَّ له طبيعة خاصّة به مستقلّة عن أي اعتبارات أخلاقية متعارف عليها ؟  .
        بعد هذه الإفاضة في الحديث عن الحب بوصفه سرّاً بمعنى مّا وعاطفة بمعنى آخر ، أليس خليقاً أن  يكون سرّاً مقدّساً ؟ أؤمن بأنَّ الحبّ  سرٌّ مقدّس يتصدّرُ  جملة أسرار حياتنا الخاصّة ، لذا نجد غالبية العاشقين يخفون في معظم الأحيان حبّهم الحقيقيّ عمّن يحيط بهم من أقران وأصدقاء ، فلا يُسرُّونَ به إلاَّ لأنفسهم ولأحبتهم  فحسب ، ولأنّه سرٌّ اقتضى ألاَّ يكون مفضوحاً أمام الآخرين ، بمعنى أنَّ انكشافه للملأ يقلّل من رونقه وفاعليّته في أنفسنا ، أمّا انكشافه للمحبوب فيضفي عليه حلّة إضافيّة من الجمال والقداسة يزدان بها ، ولأنَّ الحب كما عرّفته سرٌّ مقدّسٌ فهو منطقة حرام ينبغي ألاَّ يطأ ساحتها إلاَّ المحبّ نفسه فحسب ، ولكونه سرّأً مقدّساً ينبغي ألاَّ يطّلع أحدٌ عدا المحبّ والمحبوب على تفاصيله وخفاياه ، ففي ذلك نيلٌ من الجمال ومسٌّ بالقداسة الّتي يتّسم بها ، فضلاً عن العواقب غير المحمودة الّتي تترتب على ذلك .
       هذا السّرُّ يفتحُ أعيننا على حقيقة الحياة ، وما فيها من حسن وجمال ، ناهيك عن السّعادة الّتي يهبنا إيّاها ، فيصبح القول (بالحبِّ وحده يحيا الإنسان) ، قولاً مأثوراً يستحقُّ التّنويه به ، عبر العصور والأزمنة .
        نعم الحبُّ سرٌّ عظيم الفاعليّة في حياتنا ، إذ ينطوي على قدرة هائلة  تحملنا على الحيويّة والنّشاط والإبداع ، وإحراز التّقدّم والتفوّق في ميادين الحياة المختلفة .     
        وللحبّ صلات وثيقة بالكثير من المعاني القيميّة والأخلاقيّة : الوفاء ، الإخلاص ، الإيثار ، الصّفح ، التّسامح ،  التّضحية ، العطاء ، التّقدير والاحترام ، والتّماهي ... الخ .
      من ناحية اخرى بوسعنا توصيف الحبِّ بوصفه جوهراً له ملحقات وأعراض كثيرة ، من هذه الملحقات : العاطفة ، الغريزة ،الحسّ ، العقل ، الرّوح ، وهي أبرز الحقول الّتي يفعل الحبُّ فيها فعله ، حتى أمكن لنا الحديث عن الحبّ العاطفيّ ، الحبّ الغريزيّ ، الحبّ الحسيّ ، الحبّ العقليّ ، والحبّ الرّوحيّ ، هذه الملحقات هي بدورها جواهر منبثقة عن جوهر الحبّ ذاته ، ولها صورٌ وأعراضٌ مرتبطةٌ بها ، فأعراض الحب العاطفي وصوره كثيرة منها : الحب المتبادل للأبناء والآباء والأمهات والأجداد والأحفاد ، حب الأقران لبعضهم البعض ، حب الأقارب ، حبّ الأصدقاء ، والحبُّ المتبادل بين الأولاد والبنات ، والشّباب والفتيات ، والرّجال والنّساء .
    أمّا أعراض الحبّ الحسّيّ وصوره فتلك المتّصلة بحواس الجسد ، البصر ، الّذوق ، الشّمّ ، السّمع ، الّلمس ، فالحبّ المتّصل بالبصر، يتجلّى في رؤية الأشياء الجميلة ، والحبّ المتّصل بحاسّة الذّوق ، يتّصل بالأطعمة المفضّلة ، كذلك الحبّ المتّصل بالشّمّ ، نحصلُ عليه من الرّوائح العطرة الّتي نشمّها ، أمّا الحبّ المتّصل بالسّمع يتمثّلُ في حبّ الاستماع للأصوات الجميلة المحيطة بنا ، كذلك حبّ الّلمس يتجسّدُ في لمسنا للأشياء الّتي تجلب لنا الشّعور بالمتعة والرّاحة .
      كذلك أعراض الحبِّ الغرائزيّ وصوره متعدّدة منها : الحبّ المتعلّق بغرائز الجسد العضويّة والفيزيولوجيّة من قبيل ، الطّعام ، الماء ، الجنس ، من هنا يأتي حديثنا عن حبّ الطّعام ، حب الماء ، حبّ الجنس ، والحبُّ هنا يرتبط بالحاجة العضويّة الجسديّة لتلك الأشياء ، وبالّلذّة الّتي تحقّق للجسد الإشباع الماديّ والنّفسيّ من زاوية الكمّ والكيف .
       يركّز هذا النّوع من الحبُّ على تلبية تلك الاحتياجات ، وعلى الجانب الكيفيّ فيها (الّلذّة الّتي تصحبها عند تناول الجسد لها ) . 
       أيضاً الحبُّ العقليّ فأعراضه وصوره متنوّعة منها : حبّ التّعلّم والتّعليم ، القراءة ، الكتابة ،الاكتشاف ، الإبداع والاختراع ... الخ .
       وأمّا الحبّ الرّوحي ، فميدانه حبّ التديّن والقداسة ، والله ، ويمكن للحبّ الرّوحي أن يشمل حبُّ الحبيب للمحبوب في أعلى مراتب الحبّ العاطفي والحسيّ والعقليّ والغرائزيّ . رغم تركيزه على الجانب الرّوحيّ منزّهاً عن علائق المادّة و الجسد . ويبقى الحبّ الرّوحيّ أسمى ملحقات الحبّ وجواهره ، لا سيّما حبّنا لله . هذا الحبّ يجلب لنا السّعادة والسّرور ، والحريّة الحقيقيّة الّتي لا تقوى عليها كلّ القوى الكونيّة في العالم .
         أمّا عن صلة الحبّ بالحريّة فأوافق الرّأي المخصوص بذلك ، من زاوية أنَّ هذا السّرّ ، يُحرّرنا من الخجل أمام الحبيب ، ويمنحنا القدرة على القبول والرّفض ، على القول نعم أو لا ، وعليه ففعل الحبّ في جوهره فعلٌ تحرير ، يخلّصنا من القيود الّتي تحدُّ من فاعليّتنا ، ومن السّلبيّة غير المنتجة في حياتنا ، ولكن هل نحن أحرار في التّعبير عن فعل الحب ومزاولتنا له ، أم أنَّ ثمّة قيود وأصفاد تحدّ من فاعليّتنا الحرّة حياله ؟ أعتقد أنَّ حرّيتنا في تعاملنا مع الحبّ ينبغي ان تكون مطلقة إطلاقيّة الحبّ ذاته ، فنصبح أحراراً بالحب الّذي نحيا به . فلا عيب ولا نقص في أن نكون أحراراً في امتلاكنا للحب السّرّ والعاطفة    .
      ففي حضرة سيّدنا الحبّ لا قيمة للماديّات مهما عظم شانها ، لا خوف من أن تفسد هذا السّر الإعجازيّ العظيم ، فللحبّ قدرة هائلة تتجاوز العوائق الفيزيائيّة بين المحبّين أيّاً كان نوع تلك العوائق ، ففضاء الحريّة يتّسع فضاء الحبّ ذاته ، ويتماهى معه ، وبالتّالي فلا حريّة بلا حبّ ولا حبّ بلا حريّة . ونحن أحرار لأنّنا نحبّ .
        من جهة أخرى يتّصف الحب باللاّنهائيّة ، وليس للموت سلطانٌ عليه ، كونه من طبيعة روحيّة مطلقة ، فلا سلطان عليه إلاَّ للسلطان الإلهي السّرمديّ .    ولعل المثل الأسمى لممارسة فعل الحبّ والشّعور بعاطفة الحبّ المقدّس بين البشر هو ذاك الّذي يربط بين الأزواج المحبّين بعضهم ببعض ، حيث تتجلّى الحريّة الكاملة في التّعبير عن الحبّ وممارسته بين الزوج وزوجته ، بوصفهما حبيب ومحبوبة ، ، إذ يحدث التعرّي والانكشاف المطلق لكليهما على بعضهما ليس الانكشاف والتعرّي المقترن بالمعاشرة الزوجيّة والاتّحاد الجسدي فحسب ، بل والعاطفيّ والرّوحي كذلك ، فتصبح وتمسي العاطفة في اتّحاد متّقد مع العاطفة ، والجسد قي شوق لاينقطع للجسد والنّفس للنّفس والرّوح للرّوح  ، في نوعٍ من التّماهي الرّوحيّ الّذي يستمدُّ قوّته وقدرته على التمتّع بالحبّ والإحساس بالسّعادة من فعل الحضور الإلهيّ في حياتنا ، الحبّ هنا حبٌّ كاملٌ يشمل الغريزة والّلذّة المرتبطة بها والعاطفة والعقل والنّفس والرّوح ، حبٌّ يجعل من الإثنين واحداً .
       الأمر الّذي يتعذّر  في حال حدوثه الانفصال بين الزّوج والزّوجة لعلّة الرّباط الرّوحيّ المقدّس المستمدّ من السّرّ المقدّس - (الحبّ) -  بينهما ، ففي الزّواج المؤسّس على الحبّ يصبح الزّواج رمزاً للوحدة والكثرة ، والحبُّ لا يخبو في العلاقة الجسديّة بين الحبيبين ، بل يتصاعد باستمرار ، فتغدو الحبيبة تجسيداً لنساء الأرض أجمعين ، والحبيبُ تجسيداً للرّجال كافّة  . هذا الحبُّ يحقّقُ الإشباع الجسديّ - المقترن بالغريزة والشّهوة والهوى - ، والعاطفي الرّوماتسيّ والرّوحيّ كذلك ، ما يجعل من السّعادة المستمدّة من الحب وعاطفة الحبّ أمراً في متناول أيدينا .
        المسألة الأخرى صحيحٌ أنَّ للحبّ طبيعة تسمو على المادّة والأشياء ، طبيعة روحيّة مجرّدة تستمدُّ وجودها من سماء المثل العليا بل من مثال المثل  جميعاً وهو الله ، لكنَّ جلال الحبِّ يتجلّى في تعيّنه المستمرّ في حياتنا ، عبر تداوله بين البشر الخليقين به ، فممارسة الحبّ -  من وجهة نظري – تثري الحب ولا تنقصه ولكن أيُّ ممارسة ؟ إنّها الممارسة الخلاّقة للحبّ ذاته والمحافظة عليه ، والذّود عنه من كلّ أذى يتربّص به .
        اسمح لنفسي بالقول ، أنَّ ممارسة  فعل الحبّ والاعتمار الدّائم بعاطفة الحبِّ ، أمرٌ ضروريٌّ في تعميق حضور  سرّ الحبّ المقدّس في حياتنا ، وإن كنت أرى أنَّ ممارسة فعل الحبّ المقترن بالعلاقة الجسديّة بين الحبيبين ، ينبغي ألاَّ يبرح ساحة القداسة المشفوعة بعاطفة التّقدير والاعتزاز والاحترام للحبيب ، ذلك أنَّ لذّة الحب أدوم من لذّة الجسد وأسمى ، مع أنَّ لذّة الجسد ضروريّة ونافعة إن تماهت مع لذّة الحبّ ، ففي ذلك اتّحادٌ جوهريٌّ للجسدي بالرّوحي ، فطوبى لمن تماهت لذّة الجسد لديه بلذّة الرّوح . 
        نعم أعتقد أنَّ الحبّ بين الجنسين (الرّجل والمرأة ) المثال الأسمى للحب ومردّه إلى واحديّة الأصل الإنساني ، الأصل الّذي يردّ المرأة إلى رجلها والرّجل إلى امرأته ، لأنّهما في الأصل شخصٌ واحد ، جسدٌ واحد نفسٌ واحدة ، دمٌ واحد ، عقلٌ واحد ، وروحٌ واحدة . ففعل الحبّ وعاطفة الحبّ في جوهريهما نزوع لتحقيق الوحدة الوجوديّة للأصل الإنساني ، بهذا المعنى يكون الرّجل امرأة والمرأة رجلاً ، الذّكر أنثى والأنثى ذكر ، ممّا يضفي على الحبّ وعاطفة الحبّ مشروعيّة من النّاحية الوجوديّة الطّبيعيّة ،  وفي هذا النّوع من الحبّ يُصبح كلّ شيء مباحاً . 
       وبالتّالي ليس أجمل من تحوّل الحبّ إلى عادة ، ولكن ليس أي عادة وهذا هو المعنى الّذي أوافق الرّأي عليه ، فالعادة نقيض للتجدّد والولادة الجديدة الّتي تكمن في صميم الحبّ ذاته ، أمّا إذا تحوّل الحبُّ إلى عادة عبر ممارسته الفعليّة في الحياة ، فعلى كيفيّة هذه العادة والفلسفة الّتي تنطلق منها ، يمكن للحب الاحتفاظ بمكانته الرّفيعة ومنزلته المهيبة في حياتنا اليوميّة ، على اعتبار أنَّ مزاولة فعل الحبّ تنتهي بالمحبّ إلى الإدمان على فعله دون كلل أو ملل . إنّه الطّعام الّذي لا نملّه والشّراب الّذي نستزيده دون انقطاع ، إنّه الحبل السّريُّ الّذي يصلنا بالحياة الهانئة .
       يكفينا أن ننظر ماذا فعل سرّ الحبّ المقدّس فينا ، أليس هذا التفلسف المثمر من بركات هذا الحبّ ؟!  
     يتبع ....
    Stchm962@gmail.com
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    مرشح استلم قطعة ارض مع الفقراء ووقع على انه ارملة
     مرشح استلم قطعة ارض مع الفقراء ووقع على انه ارملة
    گال الحجي ابو جگارة ان مرشح عن ذي قار استلم قطعة ارض مؤخرا مع شريحة الفقراء وعلى مشروع اسكان الفقراء بالتحديد .
    وذكر ان المرشح مان نوع الشمول ارملة ووقع امام هذا العنوان.
     واشار الى ان المرشح هو على احد القوائم الشيعية الثلاث الكبيرة .
    مؤكدا ان المرشح يقع بالتسلسل ما بعد 15 .
    وابدى الحجي استعداده للقسم على هذا الموضوع  او الرهن من وجبة غداء قوزي بمطعم ليلك .
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    نصوصُّ قصيرة (2):بقلم:ــاتف بشبــوش/عراق/ دنمارك
    هاتف بشبوش

    عند غيابِ القدرةِ على التخيّل
    لانستطيعُ أنْ نحب

    ***********

    كان عليّ الذهابُ أينما دُعيتْ
    وألاّ سأكونُ وحيداً

    ***********
    لاأستطيعُ أن أحبكِ
    الاّ عن طريق التخلّي عنكِ

    ****

    تبقينَ في ذاكرتي , كأكثرُ الاشياء
    التي أحزَنتني

    **********

    علّمني بلبلُ في الكناري
    أنّ العلاقة َ الشديدة , هي الخروج
    عن التقاليدِ المعروفةِ

    **********

    حينما يبدو على وجهكَ  الكئيبِ
    تصميماً متأرجحاً
    فلاتحاول
    لأنكَ , ستفشلُ حتما

    *************

    الخوفُ , يأتي ويذهبُ , حينما نمرَض
    ومعظمُ الوقتِ نشعرُ
    كأننا مطاردون من شخصٍ مجنونٍ
    يمكن أنْ يطلقَ النارَ علينا , في أيةِ لحظة

    *******

    حينما تمتزجُ الانفاسُ
    دعيها , تكوّن الحب


    هــاتف بشبــوش/عراق/ دنمارك
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    تقرير ينشر صورتها: سجى الدليمي زوجة البغدادي.. وشقيقتها اخفقت في تفجير نفسها باربيل
    ينما تعرّف العالم أجمع إلى هوية الخليفة الجديد لـ"داعش"، أبو بكر البغدادي، قلة قليلة تعرف زوجته أو إحدى زوجاته.
    altويتعلق الأمر بحرمه سجى حميد الدليمي، التي انتشرت صورتها في الإنترنت، وهي ترتدي لباسا أسود كما جاء في تقرير اطلعت عليه "شفق نيوز".
    وأكثر شيء اتفقت عليه الكتابات التي تناولت سيرة سجى الدليمي، زوجة خليفة "داعش"، هو أنها حصلت على حريتها في إطار صفقة الإفراج عن راهبات معلولا السورية مقابل مجموعة أسماء قدمتها "جبهة النصرة" للسلطات السورية.
    وحتى في هذه العملية، يتردد أن قيادات من "جبهة النصرة" التي توجد على خصام اليوم مع داعش ، لا ينفكون يرددون لأمير داعش أنهم حرروا زوجته من قبضة النظام السوري، فرد الجميل بالحرب عليهم.
    وبالعودة إلى سيرة زوجة الخليفة الداعشي أبو بكر البغدادي، سجى الدليمي، تقول المعلومات المنشورة عنها، إن هويتها انكشفت حين فجر أحد قادة الجبهة المدعو أبو معن السوري، مفاجأة، بإعلانه هوية سجى التي كانت من ضمن الأسرى ممن كانوا في سجون سوريا.
    وقال أبو معن إن سجى هي زوجة أمير تنظيم "داعش" أبو بكر البغدادي وقتئذ، وبرفقتها ولداها وشقيقتها الصغرى. واعتمد أبو معن على تغريدة سبق أن نشرها القيادي الآخر في الجبهة المدعو "أبو عزام المهاجر" الذي كان المسؤول عن صفقة تبادل راهبات معلولا.
    وجاء في تغريدة أبو عزام رسالة إلى عناصر "داعش" يقول فيها "لو كنت تعلم يا أخي من خرج بهذه المفاوضات صفقة التبادل لبكيت قليلا وضحكت كثيرا"، دون أن يصرح "أبو عزام" حينها عن مقصده من التغريدة، والتي قال أبو معن عنها إن "أبو عزام" كان يلمح لقيام "النصرة" بفك أسر زوجة البغدادي.
    وحسب ما هو مكتوب عن سجى الدليمي، فعائلتها كلها تتبنى فكر داعش، بداية من والدها حميد إبراهيم الدليمي، وهو أحد أمراء "داعش" في سوريا، التي دخلها مع أخيه للجهاد، ومع أبي محمد الجولاني، منذ اللحظات الأولى للقتال في سوريا.
    وقتل الدليمي، الذي يعد ممولا ومؤسسا لـ"داعش"، في عملية عسكرية للجيش السوري في دير عطية في 30 ايلول.
    ولم يتم التأكد من مصدر محايد عن معلومات أخرى تقول إن زوجة الخليفة البغدادي كانت تشتغل "حلاقة"، وفي بعض الأحيان خياطة في الأنبار وعامرية بغداد.
    ومما نشر عنها أنها كانت متزوجة من رجل عراقي قبل زواجها بالبغدادي، اسمه فلاح إسماعيل جاسم، وهو أحد قادة "جيش الراشدين"، والذي قتله الجيش العراقي خلال معارك الأنبار في العام 2010.
    ولدى سجى الدليمي، شقيقة اسمها دعاء، يقال إنها الانتحارية الأولى التي أخفقت في تفجير نفسها بتجمع كوردي في أربيل.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    المالكي في خطابه الأخير: تعرضت لهجمة ظالمة وتنازلت عن منصبي لهذا السبب
    قال رئيس الوزراء العراقي المنتهية ولايته نوري المالكي في خطابه الأخير الذي اذاعه التلفزيون الحكومي قبل قليل إنه تعرض لهجمة "ظالمة" واشار الى انه لم يسع الى المناصب وانه غادر منصبه حفاظا على وحدة العراق.
    altوترك المالكي الذي حكم العراق لفترتين اتسمتا بعدم الاستقرار منصب رئاسة الوزراء الى حيدر العبادي وهو قيادي بارز في ائتلافه بعد يوم من رفضه التخلي عن سعيه للفوز بفترة ثالثة.
    وقال المالكي في بيان تلاه بينما كان العبادي يقف الى جانبه ويحيط به نحو 20 نائبا من كتلته إنه استخدم كل الوسائل المتاحة الدستورية في الحصول على حقه في الفوز بولاية ثالثة ولفت الى ان كتلة دولة القانون تملك اكبر عدد من المقاعد.
    واضاف "المستهدف ليس المالكي الذي لم يساوره الشك لحظة واحدة في ترشيحي دستوريا وكان واجبا علي تصحيح اي خلل يشكل خطرا على الدستور".
    وتابع "احتراما للثقة التي منحني اياها الشعب.. فقد مارست جميع الاليات السلمية لكي يكون العراق نموذجا للمنطقة" وقال المالكي ايضا انه استبعد استخدام القوة في للتمسك بمنصبه حتى لا يعود العراق الى الدكتاتورية بحسب قوله.
    واشار الى انه تعرض لـ"هجمة ظالمة استهدفتني شخصيا حتى اتهمت بالتشبث بالسلطة مع انه كان ذلك دفاعا عن الوطن.. والدفاع عن الحق لا يعني تمسكا بالسلطة".
    وقال "اليوم اقول للشعب العراقي لن اكون سببا في سفك قطرة دم واحدة.. واعلن امامكم اليوم ولتسهيل العملية السياسية سحب ترشيحي لصالح الاخ الدكتور حيدر العبادي حفاظا على المصالح العليا للبلاد وسابقى جنديا مدافعا عن العراق".
    وفي وقت سابق من اليوم كشف مصدر مسؤول النقاب عن اتفاق جرى بين المالكي والعبادي انتهى باقناعه بالتنحي من منصبه وسحب شكواه من المحكمة الاتحادية.
    وعلى مدى الايام الماضية اصر المالكي على التمسك بمنصبه قائلا إنه صاحب الحق في تشكيل الحكومة لفترة ثالثة.
    وحيدر العبادي هو عضو قيادي في ائتلاف دولة القانون التي يقول المالكي إنه الكتلة الاكبر والتي لها الحق بتشكيل الحكومة.
    وجاءت هذه الخطوة بعدما زادت الضغوط على المالكي كي يترك المنصب على وقع دعوات السنة والكورد والشيعة وإيران والولايات المتحدة.
    ويتوقع ان تسهم هذه الخطوة في الاسراع بتشكيل الحكومة.
    وقال مسؤولون إن المالكي سيدعم العبادي وسيسحب الدعوى التي قدمها ضد رئيس الجمهورية فؤاد معصوم بسبب تكليفه في تأليف الحكومة.
    وكان المالكي أعلن الأربعاء رفضه التخلي عن السلطة بدون قرار من المحكمة الاتحادية في العراق معتبرا قرار تكليف العبادي بتشكيل حكومة جديدة "خرقا دستوريا".
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    ترحيب دولي واسع بتكليف العبادي تشكيل الحكومة العراقية
    النائب حيدر العبادي
    لقي تكليف حيدر العبادي لتشكيل الحكومة العراقية المقبلة ترحيباً دولي وعربي ، حيث دعت عدد من الدول العبادي بتشكيل حكومة وطنية شاملة، وتمثل جميع مكونات وأطياف الشعب العراقي”.
    الامم المتحدة وعلى لسان امينها العام بان كي مون قال ان تكليف العبادي مطابق للدستور العراقي ويمثل “خطوة الى الامام نحو تشكيل حكومة في العراق” ” مناشداً جميع الاحزاب السياسية ومناصريها المحافظة على الهدوء واحترام العملية السياسية بموجب الدستور”.
    اما الجامعة العربية هي الاخرى رحبت بالقرار وقال الامين العام للجامعة نبيل العربي في بيان “نأمل نجاح الدكتور العبادي بتشكيل حكومة وطنية شاملة، وتمثل جميع مكونات وأطياف الشعب العراقي”.
    وأضاف العربي “نتمنى للعراق الشقيق الأمن والطمأنينة ولشعبه التقدم والازدهار”.
    اما الاتحاد الاوربي قال في بيان له ، إنه “يرحب بقرار الرئيس العراقي فؤاد معصوم بتكليف حيدر العبادي لرئاسة الوزراء”.
    وأعتبر الاتحاد أن “هذا القرار خطوة ايجابية في العملية الدستورية باتجاه تشكيل حكومة جديدة”، مشدداً بالقول “نشجع رئيس الوزراء الجديد وجميع القادة السياسيين بتكثيف الجهود لتشكيل الحكومة بالسرعة الممكنة التي تمثل الأطياف كافة”.
    من جانبه قال البيت الأبيض في بيان الاثنين إن نائب الرئيس الأمريكي هنأ العبادي في اتصال هاتفي، مؤكدا دعم الولايات المتحدة لحكومة لا تقصي أحدا.
    واوضح البيان أن ” رئيس الوزراء المكلف أعرب عن اعتزامه التحرك بسرعة لتشكيل حكومة لا تقصي أحدا، وذات قاعدة واسعة قادرة على التصدي لتهديد تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام وبناء مستقبل أفضل للعراقيين” بمختلف أطيافهم.
    وأضاف البيان أن “نائب الرئيس نقل تهاني الرئيس أوباما، مؤكدا التزامه بالدعم الكامل لحكومة عراقية جديدة ولا تقصي أحد”.
    كما رحبت تركيا، اليوم الثلاثاء، بتكليف حيدر العبادي بتشكيل الحكومة المقبلة، داعية الزعماء السياسيين في العراق إلى دعم جهوده لتشكيل حكومة جديدة.
    وقالت وزارة الخارجية التركية في بيان مكتوب نقلته “رويترز”، إنه “تطور ايجابي ومهم للرئيس العراقي فؤاد معصوم أن يعين حيدر العبادي رئيسا للوزراء.. نتمنى له النجاح في منصبه”.
    وأضافت “ندعو الزعماء السياسيين العراقيين إلى العمل بشكل توافقي ودعم تشكيل الحكومة الجديدة”.
    من جانبها رحبت وزارة الخارجية البريطانية و الفرنسية بترشيح حيدر العبادي لرئاسة الوزراء.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    شهداء وجرحى بانفجار سيارة مفخخة في الكرادة وسط بغداد
     
    (وكالات)افاد مصدر امني في بغداد، الثلاثاء، بأن عدداً من الاشخاص سقطوا بين شهيد وجريح بانفجار سيارة مفخخة في منطقة الكرادة وسط العاصمة.
    وقال مصدر امني لـ"الغد برس"، إن "سيارة مفخخة انفجرت، عصر اليوم، بالقرب من في مستشفى عبد المجيد الأهلي بمنطقة الكرادة داخل وسط بغداد، ما ادى الى سقوط عدد من الشهداء والجرحى، لم تعرف حصيلتهم حتى الآن".
    واضاف المصدر الذي طلب عدم ذكر اسمه أن "القوات الامنية وصلت الى مكان الحادث واغلقت الطرق المؤدية اليه خشية وقوع انفجار".
    وتشهد العاصمة بغداد أعمال عنف بشكل شبه مستمر، تتمثل بتفجير سيارات مفخخة وعبوات ناسفة ولاصقة والعمليات المنظمة، تسفر عن مقتل وإصابة العشرات من المواطنين وعناصر الأجهزة الأمنية.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    من هم الايزيديون.. ولماذا يعتقد البعض انهم "عبدة الشيطان
     
    اظهرت دراسة أن اسم "الإيزيدية" مشتق من الكلمة الفارسية “إيزيد” والتي تعني الملاك أو الإله.
    وكان من بين العديد ممن وقعوا ضحايا جراء الهجمات التي شنتها ما يسمى تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) في منطقة الشرق الأوسط، مجموعة تتألف مما يقرب من 50 ألف إيزيدي حوصروا في الجبال الواقعة في الشمال الغربي من العراق دون غذاء أو ماء.
    وكانت هذه الأزمة هي السبب في تسليط الضوء على الإيزيديين فجأة، لذا فإنهم لن يرحبوا بأن يكونوا في بؤرة الاهتمام الدولي.
    وبسبب معتقداتهم غير المألوفة، غالبا ما يشار إليهم بغير وجه حق أنهم “عبدة الشيطان”، وعمدوا إلى عزل أنفسهم في مجتمعات صغيرة انتشرت في مناطق متفرقة في شمال غربي العراق، وشمال غربي سوريا، والمناطق الواقعة جنوب غربي تركيا.
    ويقع أكثر الأضرحة قدسية عند الإيزيديين في لالش، على بعد 430 كيلومترا شمال غربي العاصمة العراقية بغداد.
    ومن الصعب تقدير أعدادهم الحالية، التي تتراوح ما بين 70 ألفا و500 ألف. ومع ما يواجهونه من مخاوف، فإنه ما من شك أن أعدادهم تناقصت بصورة كبيرة على مدار القرن الماضي.
    وكما هو الحال مع ديانات الأقليات الأخرى في المنطقة، كالدروز والعلويين، لا يعتنق ديانة الإيزيدية إلا من ولد بها، ولا يمكن اعتناقها دون ذلك.
    أما ما يواجهونه من اضطهاد مستمر في المنطقة التي يعيشون فيها في جبال سنجار غرب الموصل فيرجع في الأساس إلى الفهم المغلوط لحقيقة تسميتهم، حيث يعتقد المتشددون من السنة، أمثال تنظيم داعش، أن هذا الاسم يرجع إلى يزيد بن معاوية، ثاني حكام الدولة الأموية (647-683 ميلادية).
    إلا أن دراسة حديثة أظهرت أن هذه التسمية لا علاقة لها بهذا الخليفة الأموي، أو حتى بمدينة يزد في ايران، بل هي مشتقة من الكلمة الفارسية “إيزيد” والتي تعني الملاك أو الإله.
    لذا فإن اسم الإيزيديين ببساطة يعني “عبدة الرب”، وهو ما يعمد الإيزيديون من خلاله إلى وصف أنفسهم.
    أما الاسم الذي يطلقونه على أنفسهم فهو “الدواسين”، وهو اشتقاق من اسم “ديوسيس” -أو أبرشية- المأخوذ من المعتقد النسطوري الكنسي القديم في الشرق، حيث استنبط الكثير من معتقداتهم من الديانة المسيحية. كما أنهم يوقرون القرآن والإنجيل معا، بيد أن جزءا كبيرا من تراثهم يعتبر شفهيا.
    ونتيجة للسرية التي تكتنف معتقداتهم، فإن هناك الكثير من المفاهيم الخاطئة بأن معتقد الإيزيدية المعقد له ارتباط بالديانة الزرادشتية، بل وحتى عبادة الشمس. إلا أن دراسة حديثة أظهرت أنه وبالرغم من أن أضرحتهم غالبا ما تزين برمز الشمس، وأن مقابرهم تشير إلى جهة الشرق في اتجاه الشمس، إلا أنهم يستقون بعض شعائرهم الدينية من المسيحية والإسلام أيضا.
    لا يزال كبار السن من منطقة سنجار المعزولة يرتدون زيهم الأبيض التقليدي.

    ويقوم البير، وهو مسمى يطلق على إحدى طبقات رجال الدين عند الإيزيديين، بتعميد الأطفال بمياه مباركة، كما أنه وفي مراسم الزواج يقسم رغيف خبز إلى نصفين يعطي أحدهما للعروس والآخر للعريس، وترتدي العروس فستانا أحمر وتزور الكنائس المسيحية.
    وفي شهر ديسمبر/ كانون الأول، يصوم الإيزيديون لثلاثة أيام قبل أن يشربوا الخمر مع البير. وفي الفترة ما بين الخامس عشر والعشرين من سبتمبر/ أيلول، يحج الإيزيديون إلى ضريح الشيخ عدي في لالش شمال مدينة الموصل، حيث يؤدون هناك بعض طقوس الاغتسال في النهر، وتقديم القرابين من الحيوانات، وعمليات الختان.
    ويعرف إلههم الأعظم باسم “ئيزدان”، ويحظى بمكانة عالية لديهم بحيث لا يمكن عبادته بشكل مباشر، ويعتبرونه صاحب قوة كامنة، فمع أنه هو خالق الكون إلا أنه ليس حارسه.
    وهناك سبعة أرواح أخرى تنبثق عن هذا الإله، أعظمها هو الملَك طاووس، المنفذ الفاعل للمشيئة المقدسة. وكان الطاووس في المسيحية القديمة يرمز إلى الخلود، لأن لحمه لا يفسد. ويعتبر الملك طاووس عند الإيزيديين تجسيدا لذات الإله ولا ينفصل عنه، لذا فإن هذه الديانة تعتبر من الديانات التوحيدية.
    وينشد صبيان وبنات المدارس الدينية التابعة للطائفة الإيزيدية بعض الترنيمات والصلوات في معبد لالش.
    ويصلي الإيزيديون إلى الملك طاووس خمس مرات يوميا، كما أن عندهم له تسمية أخرى هي “الشيطان”، لذا فإن ذلك ما جعلهم معروفين خطأً لدى الناس بأنهم “عبدة الشيطان”.
    ويعتقد الإيزيديون أن الأرواح تنتقل داخل أشكال جسدية متعاقبة، وأن التطهير التدريجي ممكن من خلال التوالد الجديد وتعاقب الأجيال. ويعتبر أسوأ ما يصيب معتنق الإيزيدية أن يُطرد من مجتمعه، حيث إن ذلك يعني أن روحه لا يمكن لها أن تتجدد. لذا فإن اعتناق ديانة جديدة يعد أمرا غير وارد.
    وفي المناطق النائية جنوب شرقي تركيا على الحدود مع العراق وسوريا، بدأت الحياة تدب من جديد في قراهم التي كانت مهجورة في السابق، وبدأت تشهد بناء منازل جديدة من قبل تلك المجتمعات أنفسهم.
    وعلى الرغم مما يواجهونه من تضييق واضطهاد لقرون، فإن الإيزيديين لم يتركوا دينهم أبدا، وهي شهادة لهم على إحساسهم المتميز بهويتهم وقوة شخصيتهم.
    وإذا ما طرد مسلحو تنظيم داعش الإيزيديين من العراق وسوريا، فإن هناك احتمالية أكبر لأن يستقروا في مناطق جنوب غربي تركيا، حيث يمكنهم هناك أن يمارسوا معتقداتهم في سلام.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    ملك السعودية يهنئ معصوم والجبوري والعبادي بتولي مناصبهم في العراق
    (وكالات)هنأ ملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز، اليوم الثلاثاء، رئيس الجمهورية فؤاد معصوم ورئيس البرلمان سليم الجبوري ورئيس الوزراء المكلف بتشكيل الحكومة حيدر العبادي، بتولي مناصبهم في العراق.
    ونقلت قناة العراقية خبرا تابعته "المسلة"، إن "ملك السعودية يهنئ معصوم والجبوري والعبادي بتولي مناصبهم في العراق".
    يشار الى أن رئيس الجمهورية فؤاد معصوم كلف، مساء أمس الاثنين، مرشح التحالف الوطني لرئاسة الوزراء حيدر العبادي في مراسيم رسمية لتشكيل الحكومة الجديدة.
    ونقلت قناة بلادي التابعة لرئيس التحالف الوطني ابراهيم الجعفري، مراسيم مقتضبة لتكليف رئيس الجمهورية فؤاد معصوم حيدر العبادي لتشكيل الحكومة المقبلة، الى جانبهم رئيس مجلس النواب سليم الجبوري ورئيس التحالف الوطني ورئيس كتلة الفضيلة عمار طعمة ورئيس كتلة الاحرار النيابية ضياء الاسدي وباقر الزبيدي رئيس كتلة المواطن وحسين الشهرستاني رئيس كتلة مستقلون.
    وقال رئيس الجمهورية خلال المراسيم للعبادي إن "الشعب العراقي سيكون امانة في عنقك".
    من جانبه قال العبادي لرئيس الجمهورية بعد تكليفه بتشكيل الحكومة "سأكون عند حسن ظن الكتل السياسية والشعب العراقي".
    ورشح التحالف الوطني العراقي، يوم أمس الأثنين، النائب الأول لرئيس مجلس النواب حيدر العبادي لرئاسة الوزراء بغالبية 127 نائباً.
    وقال المتحدث باسم تيار الإصلاح احمد جمال في بيان حصلت "المسلة" على نسخة منه إن "التحالف الوطني رشح العبادي لمنصب رئيس الوزراء بغالبية 127 من أعضائه".
    إلى ذلك، أكد مصدر مطلع لـ"المسلة" إن "الموقعين على ترشيح العبادي هم حيدر العبادي ورئيس التحالف الوطني ابراهيم الجعفري ورئيس كتلة الأحرار النيابية ضياء الاسدي وباقر الزبيدي رئيس كتلة المواطن وحسين الشهرستاني رئيس كتلة مستقلون وعمار طعمة رئيس كتلة الفضيلة النيابية".
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    سقوط طائرة تقل النائب فيان دخيل فوق جبال سنجار
     
    فادت أنباء صحافية، اليوم الثلاثاء، عن سقوط طائرة تقل النائب عن التحالف الكردستاني فيان دخيل فوق جبال سنجال، فيما لم يتأكد مدى صحة تلك الأنباء أو الحالة الصحية للنائب.
    ونقلت قناة “الحرة عراق” خبرا عاجلا تابعته هنا الجنوب جاء فيه “سقوط طائرة تقل النائب فيان دخيل فوق جبال سنجار”.
    ولم يشر الخبر ألى الحالة الصحية للنائب فيان دخيل،
    وكانت جلسة مجلس النواب العراقي قد شهدت، في 5 آب الحالي، بكاء النائب الايزدية في التحالف الكردستاني فيان دخيل من دون توقف على أبناء جلدتها الذين يتعرضون للقتل على يد عناصر داعش قضاء سنجار، ويواجهون خطر النزوح إلى مناطق أخرى.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger