جريدة عراقية مستقلة على مدار اليوم والساعة

الأخبار

ثقافة وأدب

منوعات

    غرباء في أوطانهم: بقلم: جواد الماجدي

    جواد الماجدي
    ليس الغريب غريب الدار والوطن، أن الغريب غريب اللحد، والكفن.
    من هذه المقولة، والكلمات، ابتدأ كلامي عسى أن أقنع نفسي، والثلة التي تتداعى لمأساة النازحين، وتحاول أن تقلل من معاناتهم، وصدمتهم، التي قد لا يزالون ، مترنحين منها، غارقين بها، كأنهم سكارى، وما هم بذلك من سرعة الأحداث التي توالت عليهم.
    أحداث مرت على أبناء العراق، كأنهم جالسين في إحدى دور العرض السينمائي أبان سبعينيات، وثمانينيات، وتسعينيات، القرن الماضي (لغلق جميع دور السينما بسبب الأمن المفقود منذ سنوات عجاف على يد المالكي والتطرف الوهابي المقيت) فعاشوا الذل بدل الغنى، وإلاهانة، بدل الكرامة، والتهجير، بدل الأمن، والاستقرار.
    النازحون؛ مرة أخرى، ومعاناتهم التي عجزت الدولة صاحبة اكبر ميزانية بالمنطقة(أحاول أن أغمض عيني عندما أتكلم عن الميزانية، لأنها حبلى في شهرها التاسع، وننتظر ولادتها بعملية قيصرية بأيدي، لا تفكر بالشعب العراقي، وان كانت هذه الولادة مشوهة، أو مصابة بالشلل الولادي) وذلك أضعف الإيمان!.
    نازحون، مهجرون، تاركين خلفهم ذكريات طفولة جميلة، وأيام صبا لا تنسى، وعلاقات كانت حميمة مع أناس استبدلوا الإخوة، والعلاقات الطيبة، بلحى نجسة! ناكرين لقول رسول الرحمة، والإنسانية عليه أفضل الصلاة، والتسليم حين سأله احدهم بوصية قال له: جارك ثم جارك ثم جارك، وقيل حتى ظننا إن الجار سيورث جاره.
    تكالبوا عليهم كالذئاب، متناسين تلك الروابط القوية التي تجمعهم ليهجروهم، ليس لذنب اقترفوه، أو خيانة ارتكبوها فقط لأنهم عراقيين يحبون وطنهم وان جارت (بلادي وان جارت علي عزيزة وأهلي وان شحوا علي كرام).
    أناس تركوا القصور والبيوت المعمرة ، تركوا المزارع المخضرة، والمصانع والمعامل، تركوا الثروات والخيرات ليسكنوا في المدارس والجوامع والحسينيات ليتصدق عليهم أهل الخير والرحمة مما أعطاهم الله في وقت كان لزاما على الدولة أنصافهم، وإسكانهم بأحسن المساكن، وأترف عيشه إكراما لهم، لا أن يتركوا للزمن بدون مأوى، ولا نصير أو حتى بدون رواتبهم الوظيفية لشهرين أو ثلاثة.
    نعم؛ إنهم يرجون رحمة ربهم، لا رحمة أولئك الساسة التي لاتهمهم سوى مصالحهم الشخصية، والحزبية المقيتة.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    أيقونة الرّوح 36: بقلم:الدكتور سامي الشّيخ محمد
    أيقونة الرّوح 36

    لأنّنا أجمل ما في الكون
    أيّتها الفينيقيّةُ عروسُ كنعان
    عطرُ الوجودِ نحنُ
    لأنّنا أجملُ ما في الكون
    جعلنا اللهُ ذكراً وأنثى
    *****
    سمائي موطنكِ
    أرضُكِ مَسكَني
    أنا البحرُ يا نجمتي العزيزة
    ترينني وأراكِ
    من المساء حتّى بزوغ الفجر
    *****
    تعاهدنا ألاَّ أُنكِرُكِ وألاَّ تُنكريني
    أبدَ الدّهرِ
    ولو صاحت الدِّيَكَةُ
    ثلاثاً وأربعاً
    ألفاً .. ألفين .. ثلاثَ آلافٍ أويزيد
    لآنّنا لا ننكرُ أنانا الواحد
    في حضرة إلهنا السّرمديّ
    *****
    لاتتردّدي في هواكِ القُدسيِّ
    أيّتها الشّريفةُ جدّاً
    لأنَّ ما أوجدُهُ اللهُ
    حيٌّ أبدَ الزّمان
    *****
    فأمّا العظمُ فللعظمِ والّلحمُ للّحمِ ..
    وأمّا العقلُ فللعقلِ
    والقلبُ للقلبِ والرّوحُ للرّوح
    *****
    وحدَنا نحنُ لا قَبلنا ولا بعدنا
    في الأرض أو في السّماء
    قد خبرنا صدقَ الطويّة وما تُخفي الصّدور
    مرّةً مرّتين وأكثر
    *****
    ملحُ القداسةِ نحنُ
    شَهدُ الوجود كنّا ولم نَزَل
    وإنْ شقّت الطّريق
    أو بَعُدَت المسافةُ بيننا
    فعلى صهوةِ الرّيح نلتقي
    فوقَ الجبال الرّاسيات
    يحملنا الضّوءُ
    والهواء
    وقطر السّماء
    *****
    ترتسمُ صورتانا في فناجين قهوتنا الصّباحيّة والمسائيّة
    على شرفات الهوى
    في الدّروب القصيرة والطّويلة
    في قرانا الطّينيّة ومُدننا الرّحيبة
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    تصحر الحقول والعقول!.. بقلم/ محمود سلامة الهايشة


    التصحر Desertation هو مرض من الأمراض المتوحشة التي تصيب الحقل والعقل، فهو تدهور في خصوبة التربة المنتجة، وانخفاض إنتاجيتها المحصولية، ويقول الدكتور عبدالجواد حجاب: "التصحر: هو مصطلح نطلقه على الأراضي الزراعية عندما يصيبها الجفاف، أو يتم تجريف تربتها الخصبة، وتصبح غير قادرة على أي نوع من أنواع الإنتاج، سواء زراعيًّا أو حيوانيًّا، والتصحر الفكري يصيب عقول البشر فيهلكها ويُفْقِدُها القدرة على الإنتاج والإبداع، والتجديد والتطوير، وخاصة إذا أصاب عقول النخبة المثقَّفة، سواء كانت علمية، أو أدبية، أو سياسية، أو إعلامية، وهي النُّخَب التي تُمثِّل قاطرة التقدم لأي مجتمع".

    وكتب الكاتب العراقي "واثق الجابري" على موقع "كتابات": "تصحُّر العقول والحقول وليد الفقر، والأمية، والهجرة، وتدني الاقتصاد، وفقدان أغلب الثروات الزراعية والصناعية؛ فالتصحُّر العقلي  أمات أشجار الوطنية بِوَبَاء "المصلحية"، ولم يدرك ويترجم لغة  التعبير عن المطالب لإحياء شجرة الوطن؛ جرَّاء جفاف العقول، التي لم تبحث عن إيجاد الحلول من الجذور، وتقديم الأولويات، فالبداية إصلاحات العقول، واستصلاح وسقاية الجذور، والعلاج يبدأ من أكثر الجروح خطورة وألَمًا، وإن لم نكافح تصحر العقول، فلن نستطيع أن نزرع ونحيي تلك الحقول".

    يحتفل العالم كل عام منذ عام 1994 باليوم العالمي لمكافحة التصحر، في الـ 17 من يونيو، وقد أعلنت وكالة الأمم المتحدة المعنِيَّة بمكافحة التصحر في أبريل 2013، ارتفاع عدد الدول التي أصيبت بالتصحر إلى 168 دولة في العالم، بعدما كانت 110 دولة في تسعينيات القرن العشرين، وأصبح يعاني أعراضه القاتلةَ نحوُ مليار شخص؛ حيث يخسر العالم سنويًّا 120 ألف كيلو متر مربع من الأراضي الخصبة، كانت تُنْتِج نحو 20 مليون طن حبوب.

    وتُعَدُّ مصر أُولَى دول العالم صحراويًّا، وفي معدلات انتشار التصحر؛ حيث إن 4% فقط من الأراضي زراعية خصبة، أما الباقي 96%، فهي أراضٍ قاحلة، وأراضٍ شديدة القحولة، وفي معدل قياسي عالمي غير مسبوق في التصحر، باتت مصر تفقد كل ساعة 3.5 فدان من أراضيها الزراعية الخصبة بالدلتا؛ نتيجة البناء والزحف العمراني.

    يكبد التصحر الدول المصابة به سنويًّا نحو 64 مليار دولار، وتبلغ خسائر مصر من التصحر سنويًّا 12 مليار جنيه، طبقًا لتصريح الدكتور عادل عامر - رئيس مركز المصريين للدراسات السياسية والقانونية والاقتصادية.

    وأهم مخاطر التصحر على التربة، أو أهم ما يميز التربة المتصحرة:
    1- تمليح الأراضي المروية: ترتفع بها نسبة الملوحة.

    2- زحف الرمال: تتفكك الطبقة السطحية، وتصبح أكثر عرضة للانجراف بالرياح والماء.

    3- انخفاض خصوبة التربة: ينخفض إنتاج الغذاء.

    4- الرعي الجائر: ينخفض إنتاج الأعلاف.

    5- تدمير الغابات.

    6- تفقد التربة قدرتها على الاحتفاظ بالماء.

    وكما أن هناك تجريفًا للأراضي الزراعية، فهناك أيضًا عملية تجريف ممنهجة للعقول البشرية، وبما أن النخب المثقفة هي التي تقود أي مجتمع؛ لذا نعرِض لأهم أعراض ومظاهر مرض تجريف العقول، وتصحر الفكر عند تلك النخَب (النخب الثقافية والعلمية والسياسية والإعلامية) كنموذج لحال باقي أفراد المجتمع:
    1- فقْد القدرة على الإبداع والابتكار.

    2- تيبُّس الأدمغة، والبقاء في خندق الماضي الفاسد والظالم.

    3- هجرة الخبرات والكفاءات والعقول إلى خارج الأوطان، ولا توجد وسيلة الآن لإعادتها.

    4- توفُّر خبرات هائلة في ثقافة التهميش، والإقصاء، والعزل، والملاحقات الأمنية والاستبعاد.

    5- انعدام قيم الانتماء والولاء والحب للوطن.

    6- الانشغال بالبحث عما يملأ الجيوب والبطون.

    وعليه؛ إذا أردنا ملء البطون والعقول بما هو مفيد وصالح، فلا بد من القضاء على التصحر والتجريف للتربة والفكر.


    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    زيد الشهيد في تراجيديا السماوة1)).......


    حينما أقرأ للروائي زيد الشهيد , أجدني مشدودا في مواجهة أعباء الماضي المتجذر , وأنْ أكون مستعدا لرؤيا الأسوأ منه في القادم الذي نعيشُ جزءا منه الآن .
    وأنا أفتحُ الرواية ( تراجيديا مدينة) موضوعة بحثنا هذا , أجدُ الصفحة الأولى فارغة , سوى سطر درامي موحش للمبدع محمد سعيد الصكار , يختزل تأريخ العراق الدموي , والذي يقول فيه (حبري أسود فلاتطلبوا مني أنْ أرسم قوس قزح ) . منذ البداية الروائي يريد أنْ ينقل لنا رسالة مفادها , هو أنّ العراق عبارة عن دم وهلاك وجرائم , فما الذي نتوقعه من روائي عراقي عاصر كل هذا الدمار على مدى عمره غير أنْ يعطيك رواية تحمل نكهة السياسة والقتل والاجتماعيات التي يتخللها شخوص عاشوا معنا وارتحلوا وحفروا أسماءهم في هذا الفلم التأريخي الذي أخرجه لنا مجازاً هو ( التأريخ) حسب ماقالته الرواية , (التاريخ سجل من الجرائم وسوء الحظ ... فولتير). التأريخ أخرجَ لنا فلماً ضمنياً في الرواية إسمه (حرب الضغائن وبانوراما الهلع) وهو يصلح أنْ يكون الأسم الثاني للرواية , حيث نشاهد فيه الويلات إبتداءاً من الصراع الدائر بين القوميين والشيوعيين , مرورا بأحداث 1963 الدموية , وتقلبات الشعب العراقي , حيث نراهم كيف كانوا يصفقون لعبد الكريم قاسم ( عمال وفلح فدوة لابن قاسم ) , ما إن مات عبد الكريم نراهم يهتفون ( مخبّل والله مخبل , عايف دينة ورايح لستالين ) . أما مصور الفلم فهو( ناصر الجبلاوي مصور السماوة الشهير) , حيث نرى كيف التأريخ يجبر ناصر الجبلاوي في (أنْ لايترك شاردة أو واردة الاّ ويسحبها بعين عدسته) . فكرة جميلة من قبل الروائي , حيث جعل منا وكأننا نقرأ رواية ونرى فيلما في آنٍ واحد . ورغم كلّ تلك السياسة , والقتل والسجون والعنف في تلك الحقبة الزمنية ,  إستطاع زيد أنْ يعطينا رسالة أخرى أيضا بأنّ هناك من الحب الذي يتماهى في كلّ الأزمنة والعصور مع كل ذلك الدمار , الحب الذي يعطينا الدفق لكي نستطيع أنْ نستمر ونستمر ونعطي للحياة بهجتها التي يجب أنْ تكونها . ولذلك رسم لنا ذلك الحب الصامت من طرف يوسف لشميران الطالبة بنت لازار المسيحية القادمة من مدن الأقليات مع أبيها وعائلتها ليستقر بهما المقام في السماوة . الرواية صورت لنا المجتمع العراقي بكونه لا يخلو من مظاهر المرح والغناء , اذ هناك الكثير من المبدعين المطربين الذين أثروا الحركة الفنية والغنائية وتركوا بصمتهم في التأريخ , وقبل أشهر مات عباقرة ذلك الفن الرفيع مخلفين شواهدهم أمامنا ( محمد جواد أموري , طالب القرغولي) . هذا يعني أننا نجد مظاهر الألفة والطرب بين العراقيين , للترويح عن أنفسهم بين الفينة والأخرى , وأعطاء الحياة ديمومتها وصيانتها من خلال ذلك , حيث نجد في مقهى عطية حذاف  , المطرب ناصر حكيم بأبوذياته وأغنية نخل السماوة , بينما الرجال تتطوّح رؤوسهم من الخمرة ( التي دفعت بهم الى النهوض يتمايلون ويرقصون ). وهذه ميزة أستطيع أنْ أسميها (بروفايل عراقي) , حيثُ أنّ هذا البروفايل  يسمحُ لي , أنْ أكونً هاربا,ً مشرّداً , سجيناً مهاجراً , جاهلاً , شاعرا , مثقفاً قطيعياً ,  مطرباً , سخيفاً , وأخيراً في هذا الزمن الردئ والفوضى داعشياً قاتلاً , وقاتلاً , وقاتلاً . 
    تعرج الرواية على واقع المرأة المرير, إذا ماقورنت بما حصلت عليه المرأة الصينية واليابانية والأوربية وسائر الدول المتحضرة , فلايمكن لنا أنْ نجد نسبة تؤهلها لتدخل هذه المقارنة . المرأة في ذلك الوقت لاتستطيع أنْ تقف وترى معرض الصور المزجج الذي يضعه المصور ناصر الجبلاوي في واجهة دكانه , لشخصيات من أهالي السماوة , وشخصيات عراقية سياسية وأدبية , ومغنيات ومطربات , ومعالم أخرى متنوعة, لأنّ ذلك يمس التقاليد التي سار عليها المجتمع بأكمله  . حتى اليوم المرأة تهان وتحتقر بل تقتل بطريقة بشعة , كما حصل قبل أيام لقتل أكثر من عشرين إمرأة في بغداد/ زيونة , على أيدي المجرمين الأصوليين المتطرفين , ولانعرف متى يخطو المجتمع خطوة تستطيع أنْ توقف مثل هكذا نظرة دونية إتجاه المرأة .
    تراجيديا مدينة رواية من النوع التي لها عدة بانورامات , كتبت على شكل فلم , رواية حركية سريعة التنقل في أحداثها , لاتقف الكاميرا عند شخصية معينة أو بطلٍ يصول ويجول على مدار الفلم , الفلم له بطله ( يوسف) الشخصية المحورية في الرواية بالرغم من كونه ليس بالبطل المطلق الذي يأخذ تلك المساحة الزمنية الأكبر من بقية الكومبارس , ولكنه ذلك البطل , عند غيابه من أحداث الرواية في بعض فصولها , يجعلنا نتلهف لمعرفة ماذا سيحل به , وهذه الميزة لايمكن أنْ يمتلكها أي روائي الاّ إذا كان على مستوى عالي من الحذلكة والفبركة لرسم أحداثه , زيد يعرفُ جيدا أنّ الرواية البطولية هي التي تشد القارئ وتعطي مذاق خاص عند قراءتها , ولذلك إلتجأ الى جعل الرواية تبدأ بيوسف وتنتهي بنهايته , لكي يبقى عنصر التشويق مستمرا من البداية حتى النهاية . الرواية فيها الكثير من عناصر الجذب لتشكيلة الشاشة السينمائية لا التلفزيونية , لما فيها من أساسيات المساحة المكانية والزمانية اللتين تؤهلانها كي تندرج في مجال الصناعة السينمائية وشبّاك التذاكر , كما وأنها تحتوي على عدد الشخوص الذين يشكلون فريقا تمثيلياً مبدعا ضمن إطار الرواية وأحداثها المثيرة والشائكة ,والتي صورت لنا الشخصيات على إختلاف سلوكياتها , صورت لنا الأمكنة الرسمية والعشوائية , الحرس القومي ورشاشاته البورسعيد , المقاهي , المدارس , الدكاكين , المكاتب , البوليس ورجال الأمن و الأسواق , ومحطة القطار , المدن والعاصمة بغداد , الفنادق , الشوارع الشهيرة في السماوة على غرار شارع مصيوي , باتا , ثم الأزقة الكثيرة ومنها  ,العرايا , السبوسة , اليهود , المعمل , الداحرة , النجارين  . 
    الأفلام متعددة الأغراض والأنواع , وفلم ( حرب الضغائن وبانوراما الهلع ) ضمن رواية زيد هذه هو سياسي إجتماعي تثقيفي بأمتياز , إذا ماقورن مع الأنواع الأخرى: الدرامية ,الأجتماعية , الوثائقية , أكشن , كوميديا , بوليسية , رعاة بقر , هندي ومايحتويه من عناصر الصدفة والأجواء الموسيقية الخلابة , فلم خيال علمي , أطفال ,....الخ . رواية زيد الشهيد بالضبط هي كما الفلم العالمي Crash)... تحطم) إنتاج 2014 , من أخراج باول هاكس , وأداء كلاً من الممثلة الحسناء ساندرا بولاك والممثل الصاعد مات ديلون( إبن الممثل الشهير في الستينيات والسبعينيات ,,ألان ديلون) إذ نشاهد في الفيلم , الجريمة , العدل , الحب , الأسرة وعلاقة الأباء مع أبنائهم , بوليس , سياسة , عنصرية ( سود وبيض) , فلم لايشتمل على البطولة المطلقة , بل جميع الممثلين هم أبطال الفلم الذي حصد العديد من الأوسكارات في التمثيل والأخراج .
    الرواية السينمائية هي من أهم الوسائل التي تحقق الأتصال بعامة الناس على أختلاف وعيهم ومداركهم , لكن العقبة الكأداء في إنجاح الرواية السينمائية في بلد مثل العراق هي الميزانية ,التي تعد العنصر الأول في إنتاجها وإيصالها الى الجمهور , فهل ياترى روايات زيد الشهيد سترى النور في الآفاق القريبة.
    رواية كتبت بأسلوب لغوي قدير , مثلما رأيناه في أغلب رواياته , وبنفس الوقت كتبت بالأسلوب الذي يفتح شهية القارئ , ومن النوع الذي حالما تبدأ بقراءتها , فأنك تنذهل لمجريات أحداثها , تظل مدهوشا , تتمنى لو أنّ لكَ القدرة في التواصل على قراءتها حتى تنهيها , لكنّ المقدرة البشرية على القراءة هي التي تحدد المدة الزمنية لشعور المرء بالتعب والاِعياء , وهذه تجبره على أنْ يأخذ إستراحة على أمل أنْ يكملها في اليوم التالي أو بعد ساعات استراحة كافية . 
    الرواية إتخذت من السماوة نقطة الأنطلاق لتعرفة القارئ بالواقع الأجتماعي والسياسي لمجمل العراق , وهي الرواية الثانية لزيد الشهيد التي تدور أحداثها في السماوة , مثلما روايته السابقة(أفراس الأعوام) , كما وأنّ السماوة معروفة للقاصي والداني على نطاق العراق بكونها المدينة التي بدأت منها الشرارة الأولى لثورة العشرين , معروفة لدى الثوريين والشيوعيين العراقيين لكونها المدينة التي تجرأت وأوقفت قطار الموت المعروف حتى اليوم , والذي تطرقت الرواية له في أحد فصولها , القطار الذي زُجّ فيه خيرة العناصر الوطنية أنذاك لغرض قتلهم جوعاوعطشا وهم في طريقهم الى نقرة السلمان , وهذه واحدة من جرائم البعث , لكن جرأة السائق الشريف الذي أوصل القطار بأسرع مايمكن في إختزاله للوقت , وشجاعة أبناء السماوة , أنقذوا مافيه من الرجال الأخيار . 
    الأبداع الروائي العراقي بشكل عام يكاد لايخلو من السياسة , لأوضاع العراق التي لم تستقر حتى اليوم , فيجد الروائي أو الكاتب نفسه ملجما بهذه الدائرة المغلقة التي لايمكن أنْ يخرج منها , وهذا حصل مع الكثير من الروائيين العالميين الكبار , ومنهم غوركي وهمنغواي , حيث أخذت السياسة والصحافة المساحة الكبيرة في أعمالهم الأدبية , أما ديستويفسكي فهو الوحيد تقريبا من الروائيين الكبار إبتعد عن السياسة . رواية (تراجيديا مدينة )أيضا هي الأخرى منذ بدايتها , حينما يقتل ( سلطان الشاهر) بشناعة , هي بداية جريمة لغرض سرقة مال رجل ثري , ولكن الجريمة هذه تتحول الى الشعبة السياسية لألصاقها بأبن ( سلطان شاهر) المدعو (يوسف وهو بطل هذه الرواية) . يوسف سلطان كان شابا يافعا مثقفا طموحا , ومتهما بالشيوعية . الروائي زيد كان مذهلا في السرد الروائي الذي يجعل من القارئ متلهفا لمعرفة أسباب الجريمة التي لم نستطع أن نعرف دوافعها الأساسية في البداية . لكننا بعد مجريات أحداث الرواية( الفلم)  نعرف بأنّ السلطة الحاكمة وجرائمها تريد أنْ تشوه سمعة الثوريين أنذاك فتلصق تهمة الجريمة بيوسف إبن ( سلطان شاهر الضحية ) , لغرض إبعاد التهمة عن المشتركين الرئيسيين في إرتكاب الجريمة ( شرّاد هديب, شتيوي الياور , رشاش جاسب المفوض في الشرطة ) , وفي نفس الوقت التخلص من شاب مثقف شيوعي أو ملحد أو من هذا القبيل حسب ماتدعي السلطة البوليسية البعثية المجرمة أنذاك , فهنا أشتركت الجريمة المنظمة والسياسة في بلدٍ مريض لايمكن له الشفاء الأ بقدرة المستحيل . ثم في نهاية الفلم( الرواية) نرى الحال المأسواي المبكي ليوسف المثقف الشيوعي الطيب الذي سُرقت حياته منه ظلماً وعدواناً , وعندها يكون الواحد منا يريد أنْ يصرخ صرخته المدوية لكي يلعن السياسة والسياسيين العراقيين , لكونهم هم المسؤولون عن هذا المآل العراقي المتردي.
    ماتقدم أعلاه عن الفن السابع , أريد أن أقول من خلاله أنّ السينما أخذت نصيبها الكبير في رواية (تراجيديا مدينة) , وكيف كانت أيام زمان , أيام الثقافة والأطلاع حول مايدور في العالم من صناعة الفن الصوري والسمعي , تلك الأيام التي كانت يُخصص فيها عاملاً لحمل اللوحة الكبيرة للفلم ,  هذا العامل يدور في الشوارع والأسواق , كي تعرف الناس عن الفلم الجديد الذي سوف يُعرض اليوم وللأيام القادمة,  بينما الآن وفي حكم الأسلام السياسي , لانجد أية صالة سينما في عموم العراق , لنقرأ في الثيمة أدناه كيف كان حال السينما وأجوائها التي تبهج الذائقة .........
    (حامل لافتة لفيلم اليوم , يحملها على كتفه ويصيح , فلم اليوم , أحدث ما أنتجته السينما الهندية ,أم الهند , بطولة الممثلة المسلمة نرجس , صراع من أجل الحياة , ثلاث ساعات , فيلم شاهده عبد الكريم قاسم  ,وأعجبه , وأحزنته أحداثه).
    أفلام كثيرة ذات نوعية رائعة بحيث أنها ظلّت محفورة في الذاكرة العراقية الذوقية حتى اليوم , كأفلام هتشكوك المرعبة التي تصور ذلك الطير رمز السلام لكنه يظهر لنا بهيئته المخيفة , وفلم ذهب مع الريح لكلارك كيبل وسكارليت أوهارا , وكيف يُظهر لنا النضال لتحرير العبيد أيام ابراهام لنكولن , وسقوط الامبراطورية الرومانية لصوفيا لورين وعمر الشريف , فلم الفراشة للمثل الراحل ستيف ماكوين , إضافة الى العديد من أفلام الكاوبوي( رعاة البقر) ومنها ترنتي , وعودة ترنتي للمثل الشهير الذي مات في هذا العام عن عمر تجاوز السبعين ( جوليانا جيما) , او فلم ( كيوما) للمثل الأيطالي القدير فرانكو نيرو , أو الفارس الأبيض لكلنت إيستوود . هذه هي أيام السينما والتي كانت تجذب الجميع للمشاهدة , أنها أيام رغم ما بها من الألم لكنها من الناحية الثقافية أفضل بكثير من حال اليوم , حيث نرى القطيع الذي لايفقه من الحياة شئ سوى النظر الى السماء.
    كاميرا الفلم ومخرجه التأريخ , تتنقل بين الكثير من المشاهد المختلفة والمترابطة التي تشكل عصب الرواية أوالفلم السينمائي الذي يصوره ناصر الجبلاوي ً , فنقرأ عن شتيوي الياور(شخصية مجرمة) كيف كان يجلس في مكتب المقاولات الخاص به , ويضع خلفه صورة تتبدل في كل مرة , فتارة لعبد الكريم قاسم , ثم عبد السلام عارف , ثم عبد الرحمن عارف , وهناك لوحة خط عليه ( الخدمة غايتنا ... الأخلاص طريقنا) , بينما هو الشخص المرائي , الكذاب , السكير المعربد ,والمتمايل حيث تميل الريح والمجرم مع سبق الأصرار , وبه من الشر لايفوق شرّاد هديب , وهناك علاقة ترابط لايعرفها الناس بينه وبين شرّاد هديب ورشاش جاسب الشرطي , الذي ينطبق عليه قول لينين ( اذا سقط المرء أصبح شرطيا).
    تنقلنا الكاميرا الى يوسف وكيف كان متعلقا بشميران, والتي أصبحت فيما بعد مديرة مدرسة إعدادية السماوة للبنات, وهي معروفة بطيبتها وذكائها لدى أهالي السماوة , حتى أنّ أبي أنا كاتب هذا المقال( بشبوش حسين ) , كان سائقاً معروفا في السماوة كان يقوم بتوصيلها هي وطبيبة معروفة أيضا ( نبأ الهنداوي ) من البيت وإلى مكان عملهنّ يوميا على مدار السنة , ,وكنتّ أنا صغيرا في عمر العاشرة أرافق أبي في سيارته ,  فأنال منهنّ كل المحبة التي أتذكرها وأشعر بها حتى اليوم . 
    يوسف سلطان شاهر , كان يمر في الزقاق التي تسكن فيه شميران , يراها بوجهها الأبيض الطافح ,  والباسم , عند باب البيت , فتناديه (عيني يوسف) شيفرة المحبة والأعتزاز اللا أخوي , هل تستطيع أنْ ترجع لي هذا الكتاب الذي استعرته من المكتبة المركزيه , وبكل أدب يوسف يأخذ الكتاب ( مقدمة إبن خلدون ) , وكان مسرورا جدا , لأنه كان ينتظر هذه الفرصة لكي يرى هذا القمر الطالع من بين مصراعي الباب عن كثب , أنه حلم يوسف أنْ يحظى بنظرة واحدة من شميران (كل ما أبتغيه تبديد الحياة بالتكاسل , حزمة كتب , حزمة أحلام , حزمة عاهرات... الروائي الأمريكي هنري ميلر) . يوسف يقرأ مقدمة إبن خلدون  لأنّ شميران قرأتها , فيشغف بها , رغم أنّ بعض فصولها عصيّة على الفهم , ولكنه يفهم أنّ إبن خلدون له نظرة رمادية إتجاه العرب,حيث يقول (كلّما اسرع العرب الى الأوطان حل بهم الخراب والدمار) . يوسف تشده الخوالج  بين الفترة والأخرى في التفكير بشميران , فيجد نفسه حاشراً في حوارية معها ومع الشيخ إبن خلدون , حيث أنّ شميران ويوسف كلاهما قد عرفوا رأي إبن خلدون بالأنثى , ينتشي يوسف بالجلوس بالقرب من شميران , وهذا هو تفكير أي رجلٍ شرقي , لكونه متعطشا الى صدر إمرأة, الى لمس لحمها الطري , الى مجاهيلها الخفية تحت طيات الثياب, الى الشعور بأنّ الحب هو السعادة المنشودة التي يسّرتها الطبيعة بين الجنسين , الى الأحساس بحرارة الكفين عند إشتباكهما , الى معرفة السر الكامن وراء العناق , الى النظر للشفاه التي يُحرَم لمسها قبل أنْ يصبح الحبيب رسمياً في الدفاتر والقوانين , كل ذلك كان يجعل من يوسف أن يكون على أحساسٍ بالخدر وهو على مقربةٍ من شميران , لكنّ ذلك سرعان مايتبدد ويجد نفسه , في بيته متعرقا منهكاً ولم يكن سوى حلم اليقظة , فلا شميران بجانبه لتغرقهُ بحنانها وقولتها له (عيني يوسف) كلمتي الود والأعجاب , ولا الشيخ إبن خلدون يربت على كتفيه , كما نقرأ في الثيمة أدناه من الرواية .... . 
    (مرّرت شميران أصابعها على وجهه, متعرقُ يايوسف , أمحموم؟ ..لا..لا..الحضور معكِ ومجئ الشيخ على غير ما أتوقع رفعا حرارتي , هيا لنعد , سنعود مرة أخرى ..قالت ورفعت رأسها الى الطريق ... لحقها ,كانت حديقة نادي الموظفين داكنة , أشجار الكالبتوس خضراء تلمع هاماتها من أثر سطوع شمس الضحى).
    تدور بنا الكاميرا الى تلك الأيام والتظاهرات التي يقيمها عمال السكك في السماوة , وهم يرددون النشيد الأممي ( هبوا ضحايا الأضطهادِ. ضحايا جوع الأضطرار..بركان فكر في أنذار...هذا آخر إنفجار) ) الذي كتبه الشاعر الفرنسي ( يوجين بوفير) 1871 بعد فترة وجيزة من كومونة باريس . التظاهرات تشارك فيها شميران وأختها وبنت المؤمن ونخبة من المثقفين التقدميين في السماوة , وكان يوسف لو يعرف أنّ شميران  كانت هناك لشارك فيها , وبذلك يكون قد حقق الهدفين , هدف الوطنية وهدف الحب المنشود .
    تنتقل الكاميرا لتصور لنا شخصية ألهمت الكثيرين من الأدباء في السماوة وهو (مجيد المجنون) وكيف كان مجيد متعلقاً بأفلام الويسترن الامريكي , حيث يُسخّر الروائي زيد حوالي إثني عشر صفحة يكتب فيها عن مجيد وكيف كان يمثل أبطال رعاة البقر , لنر هذه الشذرة أدناه من الرواية بخصوص مجيد وتمثيله لأفلام الويسترن .....................
    (ومن أجل أنْ يبدو ككاري كوبر , وجون واين , وغريغوري بك ,إستعان بالبنطلون والقميص والحذاء الذي يرتديه , في المدرسة , واحتاج لقبعة تشبه قبعة كاري كوبر , ولما شكلت القبعة عائقا لتحقيق كامل الحلم , والظهور بمظهر راعي بقر لاتنقصه ناقصة , جذبته تسريحة جيمس دين في فيلمه ( ثائر دون سبب ) وأعجب بها مقرراً أن تكون بديلة للقبعة) . ثم نراه يصعد فوق سياج مدرسة سومر العريض ليقوم بتمثيله المذهل عن أبطال رعاة البقركما نقرأ أدناه .........
     ( يصل مدرسة سومر , يتسلّق جدارها الحجري , ويروح يتهادى , يطالع الأرجاء بحثا عن منافسين بالمسدسات الريفولفر ذي البكرة المتحركة , يبغون مقارعته أو هنود حمر يكمنون لحيان الفرصة والهجوم عليه , بين لحظة وأخرى يستدير فيستل بسرعة خارقة , فكي خروف من غمدين هما كيسا جلد ربطهما بحزامه حول خصره , الفكان استخرجهما من مخلفات بائع باجة وكوارع وجعلهما مسدسين تدرب كثيرا على إستخدامهما).
     تلك هي أيام الطفولة العراقية البسيطة والزاهية في بعض أحيانها, وذاك هو مجيد الذي تنبأت له الناس بأنه سيفقد خيوط الذاكرة , سينتهي دونما ذكرى لرعاة البقر ومدى حبه لهم , سينتهي ويخلف لنا حزننا عليه , سيكمل بقية حياته فاقداّ خيوط العقل المتواشجة والتي رسمت لنا من إبداعها أجمل مجيد كاوبوي الذي لايتكررأبداً , مثلما أفلام الكاوبوي التي لاتتكرر هي الأخرى.وإنتهى بالفعل الى جنونه الأبدي الذي جعل منه غريبا عن إبداعات العقل . ومن العجيب جدا أنّ مجيد مات بالقرب من سياج مدرسة سومر ملقىً على قارعة طريقها , تلك المدرسة التي كان فيها قد مارس بطولاته فوق سياجها العريض , وآه من هذه الحياة التي تتلاعب بنا حسب أهوائها وما بأيدينا أية حيلةٍ كي نبتزها ونحصل على ما هو أفضل لنا منها , تبقى تفرض علينا قساوتها و تجعلنا مسيرين لامخيرين , تجرنا من ياقاتنا الى جبابرة الموت كي يلقون بنا في أمكنة الطفولة التي كنا نلهو فيها ونسطر أعذب ذاكرةٍ خلابةٍ , تجرنا كي  نموت على أعتاب طفولتنا التي ليس لها حول في إرجاعنا كما كنا , فنموت مع حسرتنا , مثلما مات مجيد , قرب سياج طفولته الذي أصبح نعشه فسار به الى الفناء , ولكنّ مجيد مات دونما حسرةٍ تذكر . 
    ثم تنتقل الكاميرا الى شخصية أخرى من السماوة وهو( نجم) وكيف كان يحلم أن يكون له جسما كجسم الممثل وبطل العالم في الكمال الجسماني ستيف ريفز , بطل أفلام ( هرقل الجبار , وحصان طروادة ) تلك الأفلام التي أخذت منا أشواطا في عقل طفولتنا طائرين على أمل أنْ نشاهد يوما أنفسنا أبطالاً مثل ستيف ريفز , وما كل ماتتمنى الطفولة تدركها , لنر ماقالته الرواية عن أحلام نجم ....
    (ظلّ سحر قامة وبناء جسم ستيف ريفز الجميل بالعضلات المنتفخة , يتنامى في مخيلة نجم , وظل نجم لأيام متتالية يدخل فلم هرقل الجبار , يطالع الصدر الممتلئ وعضلات البطن الست تبرز بتناسق يشبه تناسق رخامات على صفين , لكل صف ثلاث عضلات يكون ترتيبها عموديا) .
    ( لكن نجم لم يستمر طويلا , إذ أنّ التمرين لم يعد ينفع معه, ولم يعد يطيق صبرا طويلا على تنامي عضلات جسمه , فخابت أحلامه وذهبت أدراج الريح ).
    زيد الشهيد كاتب الرواية نفسه كان مولعا بكمال الأجسام أيأم السبعينيات , تدرّب كثيرا ,  وحتى اليوم تبدو مظاهر الكمال الجسماني بادية على مظهره بشكل جلي وواضح للناظر , حيث أنه مازال محافظا على جسمه الذي بذل عليه أيام زمان الكثير من التدريب بهذا الخصوص , ولذلك يندهش المرء حين ينظر الى الروائي زيد , على هذه النقلة النوعية من كمال الأجسام ولغة الجسد والعضلات وإبراز المفاتن اللماعة عن طريق طلائها بالدهون , الى الأدب ولغة الأحاسيس والألم  .
    يتبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــع في الجزء الثاني
    هـاتف بشبــــوش/عراق/دنمارك

    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    ذي قار تنوي تعين 1750محاضرا على ملاك مديرية التربية ضمن مشروع البترودولار / محمد صخي العتابي
    http://www.bawabatthiqar.com/filemanager.php?action=image&id=15540 
    كشف عضو مجلس محافظة ذي قار رئيس لجنة التربية والتعليم شهيد الغالبي في  تصريح صحفي أدلى به  بناء على الصلاحيات المخولة لنا تقرر رفد مديرية التربية في محافظة ذي قار بمجموعة من المحاضرين لسد النقص الحاصل في الكثير من المدارس الابتدائية والمتوسطة ، مبينا ان لجنته اجتمعت مع اللجنة المالية  واللجنة الاقتصادية في مجلس المحافظة ورفعت توصياتها بهذا الشأن .
     وأضاف ان رواتب المحاضرين  سيكون تمويلها  ضمن مشروع البترودولارالذي تتمتع به محافظة ذي قار وسيتم الاعلان عن موعد التقديم للدرجات الشاغرة بعد وضع قاعدة بيانات خاصة تشمل جميع الدرجات المعلن عنها وبحسب الاختصاصات التي رفعتها اقسام التربية التابعة الى مديرية تربية ذي قار ، مشيرا الى ان آلية التقديم ستكون وفق الضوابط العامة في وزارة التربية العراقية وتشمل المعدل والاختصاص والمنطقة الجغرافية وسنة التخرج .
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    موسيقى النّور :بقلم:مادونا عسكر/ لبنان

     

    مذ قال لي: " سنلتقي يوماً"

    انحنت الزّهورْ

    وصمتت الطّيورْ

    وذابت العطورْ

    واستنار الدّيجورْ

    ونامت ملامح البخورْ

    تمهّد طريقاً لحبيبٍ من نورْ

    أحياه في هدأة الحضورْ...

     

    نداؤه حياةْ

    والصّوت في ثغره رهبة النّقاءْ

    لقاؤه صلاةْ

    والنّفس في رحابه أسيرة الانعتاقْ

    عيناه لعينيّ مرآةْ

    محياً، فاضت من حسنه أقاحي البهاءْ...

    أراه في صلاة السَّحر لأنّني

    أصلّيه

    أسمعه في قدسات مباركة لأنّني

    أتوارى فيهْ

    أترع من شمسه عند الغروب لأنّني

    أغنّيهْ...

    ولئن ذابت نفسي شوقاً إلى تلاقٍ منذ البدء كانْ

    ورفرفت وحلّقت فوق وادي الدّموعْ

    أمسكتُ بطيفه، طيف ملاكْ

    وضعته عن يميني وملكت به سرّ أسرار الينبوعْ.

    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    لا ترحموا العيساوي : بقلم الكاتب فالح حسون الدراجي

     فالح حسون الدراجي

    في مقالتي هذه، التي أساهم فيها مع الأقلام الوطنية الباسلة بحملة مكافحة الإرهاب والإرهابيين، أو لنقل هي حملة مكافحة الجرذان البعثية.. أو مكافحة الخنازير الوهابية الغادرة.. تلك الخنازير التي لا تجد في منهجها إسماً لوطن. ولا معنى لدين. ولاتعرف إستثناءً لأسير، أو حقاً لجريح.. ولو بحثت في كل كريات دمها، وفتشت بكل خلاياها، فلن تجد فيها مكاناً عطوفاً، ولا موقعاً رحوماً، ولا زاوية دافئة تسع للثغة طفل رضيع، أو دمعة لشيخ كبير. لأن تلك التفاهات التي تحتقر الإنسان، وتزدري الآدمية، تسقط دائماً من حساباتها كل ما ينتمي الى الإنسان، وما ينتسب للمعايير الق! يمية والأخلاقية، والدينية.. فهي لا تإبه لحرمة إمرأة فاضلة، ولا تخشع قلوبها لأنين أم ثكلى، ولا تهاب مقاماً مبجلاً بالكرامة والسمو الفاضل، ومتوجاً بالعلو الروحي، لأنها بلا قلب، ولا روح، ولا حياة أصلاً.. فهذه الجيف العفنة أشبه بقبور تمشي على أقدام.. ولعل أسوء ما في هذه الجيف أنها لا تساوي في عدائها بين هذا وذاك، لذلك تراها تذبح بالسكين الطائفية العمياء وتحز الرؤوس بالخنجر الوهابي المسموم فلا تفرق بين مسلح وأعزل، أو بين عسكري ومدني، أو بين عربي وتركماني وكردي، فالمهم لديها أن يكون الخصم شيعياً، (والباقي مو مشكلة)!! ألم أقل لكم أنها لاتحترم شرعا! ً ولا قانوناً ولا مباديء إنسانية.. ! ولا تقيم وزناً لأحد مهما كان هذا ( الأحد) .. بل هي لا تقيم وزناً حتى لأقدس الأسماء التي تخطر في بال أي إنسان ينتمي الى عالم الله الجميل.. وقبل أن أدخل في تفاصيل عنوان المقالة الإستفزازي، دعوني أنقل لكم هذا الخبر المثير الذي نشر امس في المواقع، والصحف، حيث يقول الخبر:- ( وصل العاصمة العراقية بغداد رافع العيساوي برفقة محافظ نينوى اثيل النجيفي ضمن صفقة ثلاثية لانهاء الملفات المرفوعة ضد العيساوي ومسؤولين اخرين، ابرزهم طارق الهاشمي وعبد الناصر الجنابي ومحمد الدايني. وبينت المصادر ان العيساوي وصل على متن طائرة خاصة مع اثيل النجيفي، وسيقيما في منزل! نائب رئيس الجمهورية اسامة النجيفي، تمهيدا لعرض العيساوي على القضاء، لانهاء الملفات المرفوعة ضده، ليشارك في العملية السياسية ثانية)! وكي لا أتهم بالتحيزالطائفي ، أو بالصفوية، والتبعية الى إيران، أو أتهم بالعمالة للمالكي، أو بالتجسس لصالح جيبوتي، فأني إضع هذه المعلومات الدامغة والحقيقية عن سيرة رافع العيساوي الوطنية، والجهادية (كلش) أمام الدكتور حيدر العبادي، وأمام (الشرفاء) في مجلس النواب، وأمام القراء الكرام.. ليحكم بيننا الجميع بالحق، فأما أن أنتقد على ما كتبت، أو أن أنال حقي في مطالبتي بعدم رحمة من لا رحمة في قلبه، وبعدم إعفاء من لم ي! عف عن أبنائنا الذين ذبحوهم دون ذنب! إرتك! بوه، بل وأطلب بالثناء على مقالتي هذه، لأني أطالب فيها بعدم رحمة من كان سبباً في كل هذه (الطلايب) التي تقع على رؤوسنا، بدءاً من (إنتفاضة منصات الشرف) في الرمادي والفلوجة، وليس إنتهاء بإحتلال الموصل، ومذبحة سبايكر.. إذ يقول السجل الوطني (الأبيض) لرافع العيساوي، في صفحة موجودة في سجلات العدل السعودية، وليست في سجلات إيران (الصفوية) مايلي: (سرق العيساوي أغلب المنح والادوية التي كانت ترسلها السعودية، عندما كان العيساوي مديرا لمستشفى الفلوجة.. وقد شهد ضده المتهم الاول في قضية (التنظيم السري)، باستضافته لمجموعة من الشخصيات الحزبية والسياسية من الك! ويت والجزائر وتونس والعراق، وذلك في اطار النشاط الذي كان يقيمه - أي المتهم الأول - بشكل دوري في (الديوانية) الملحقة في منزله بمدينة جدة. ووفقا لبيان وزارة العدل السعودية، فقد جاء في اعترافات أحد الشهود التي تم تصديقها عدلياً بأن المتهم الأول قام بتسليم كيس متوسط الحجم لرافع العيساوي (حين كان مديرا لمستشفى الفلوجة)، وفيه مبالغ مالية عبارة عن تبرعات.للعراقيين المحتاجين في الفلوجة.. وقد ظهر بعد ذلك أن العيساوي لم يسلم أحداً منها !! علماً أن العيساوي معروف بعضويته في تنظيم الاخوان المسلمين، وله تعاون واسع مع القاعدة.. !! أما القضية الثانية فهي قضي! ة الفساد في طباعة صكوك مصرف الرافد! ين. إ� �تم طبع 600 ألف دفتر صكوك في شركة مقرها عمان تدعى (غصن السوسن)، ولدى الاستقصاء عنها تبين ان رأس مال الشركة هو 10 الاف دينار اردني لاغير ولم تسجل في دائرة الضريبة في عمان، وعند الاستفسار عن عنوان الشركة اتضح انه عبارة عن سكن بسيط لمواطن اردني، وليست داراً للطبع.. والمضحك في الأمر أن من بين بنود اجازة هذه الشركة في غرفة التجارة الأردنية بنداً يقول: يمكن لهذه الشركة القيام بكل اعمال الطباعة، ما عدا امتلاكها لمطبعة. فكيف تم التعاقد بينها وبين وزير المالية رافع العيساوي على طبع 600 ألف دفتر صكوك مقابل 3 مليون دولار؟! علماً بأن الصكوك التي تم طبعها، ستس! تخدم كما يفترض لمدة 25 سنة، وهذا الأمر مستحيل إقراره في كل مصارف العالم؟! لكن لا أحد قام بمحاسبة العيساوي، وسؤاله عن هذه الملايين الثلاثة التي ضاعت هباء..!! وسؤالنا هنا : ماذا لو كان هذا الوزير شيعياً ؟!! والقضية الثالثة هي قضية مقتل النائب عيفان العيساوي، التي أتهم فيها رافع العيساوي حسب تصريحات رسمية صادرة عن عضو مجلس النواب عن القائمة العراقية وحدة الجميلي، التي أتهمت فيها صراحة وزير المالية رافع العيساوي بحادث الإغتيال.. والمؤلم أن موضوع إتهام العيساويهذا لم يفعل قضائياً حتى هذه اللحظة.. أما القضية الرابعة فهي قضية مذكرة إلقاء القبض والت� ����الصادرة عن محكمة استئناف الرص! افة ب! حق وزير المالية السابق رافع العيساوي بتهم التورط في (قضايا فساد) لا تحصى .. وأخيراً لكم القرار، والحكم أحبتي ..
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    عدالة بعين واحدة :بقلم: جواد الماجدي

     جواد الماجدي

    لكل فعل ردة فعل، تساويه بالمقدار، وتعاكسه بالاتجاه، قانون فيزياوي طبيعي أصبح من المسلمات، وسنة حياتية، ولكل فترة مظلمة لابد أن يأتي بعدها النور لبطغي على الظلام، ويزيحه.
    بعد كل تغيير سيما إن كان نحو الأفضل، أو القضاء على الدكتاتورية تكون هناك مخلفات سياسية، وعسكرية، واجتماعية؛ كيف إذن إن كانت أكثر من 35 سنة من الظلم، والاضطهاد، والتهميش، والمقابر الجماعية، والتشريد؟.
    في اغلب البلدان، يتم اللجوء إلى بعض القوانين المؤقتة، والحلول السريعة، بما يتناسب مع تلك المرحلة من اجل إدارة الأمور العامة، بعد ذلك تعاد للوضع الصحيح، والطبيعي الجديد.
    في العراق، بعد ظلم بعثي جائر لعين لجأ المشرعون، ومن اجل إحقاق الحقوق المسلوبة، وإعادة جزء من كرامة العراقيين المظلومين، والمظهدين من النظام السابق، لجأ هذا المشرع، والسياسي المتصدي للأمر، إلى إقرار قانون اجتثاث البعث، الذي سرعان ما تبلور إلى قانون أخر، أسموه قانون المسائلة والعدالة! ليكون أكثر فضفاضة من الأول.
    اجتثاث البعث، أو المسائلة، والعدالة أو أي تسمية أخرى تطلق عليه، يبقى هو قانون مؤقت من قوانين العدالة الانتقالية، أي انه ذا طابع مؤقت ينتهي أثره بانجاز مهامه الذي شرع لأجله.
    للضرورات أحكام، والضرورات تبيح المحظورات، وقد تبرر الغاية الوسيلة، لكن أن تستعمل خارج أطرها القانونية، ولمصالح شخصية، أو حزبية بحتة هذا ما لا يقبله الشارع العراقي.
    الأيام المنصرمة، لاحظنا كيف اجتث بعض البعثيين، واستثنى القسم الأخر حسب أهواء الذين كانوا يرومون البقاء لفترة أطول، بغض النظر عن المصلحة العليا للبلاد والأنام.
    يجب أن لا يكون في قضية اجتثاث البعث، أو المسالة، والعدالة، هوة، أو فراغ قانوني كبير، وان لا يفرغ من من محتواه، حيث نلاحظ، وباعتراف القيادات العليا، بان اغلب إن لم نقل كل مفاصل حياة دولتنا الكريمة تعج بالبعثيين المستثنين .
    (حرامي ايحلف المبيوك والمبيوك يتعذر)
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    سبايكر شلال دم سال في تكريت دون ذنب :بقلم:صادق غانم الاسدي

     صادق غانم الأسدي

    لا يمر يوما دون ان  نتذكر سبايكر المجزرة الوحشية ونزيف الدم الذي لايتوقف من ذاكرة العراقيين على يد رعاع همج لايمتون الى الانسانية بصلة ,جبناء حفاة اوباش استغلوا سوء الاوضاع ولبسوا اقنعة الشيطان وفعلوا فعله ضانين ان الله لايراهم وسيذهب شلال الدم في صحراء العقارب بمدينة تكريت , مثلما انكسر جيشنا في عام 1991 وترك مواضعه عندما كان غازيا لدولة الكويت وجاء مشيا على الاقدام  من الفاو الى بغداد , يجر معه الندم والحسرة وتقدر اعداده بمئات الالوف لمختلف الصنوف والرتب , مر على المحافظات الجنوبية وهي تعيش حصارا موجعا بانت اثاره من خلال فقدان العائلة لرغيف الخبز وبعض المستلزمات الضرورية الا انهم أبو أن يتركوا قطعاتنا العسكرية من الجنود والضباط بغض النظر عن مكوناتهم وطوائفهم  دون اطعامهم وتجهيزهم بالاكل والشرب , فشهدت تلك الفترة ضيافة وأمانة وشجاعة قامت بها عشائر الجنوب تجاه الجيش دون تميز , باعتراف الكثير من الضباط في محافظة الموصل والانبار وقضاء سامراء الذين اشادوا بالمواقف النبيلة لعشائر الجنوب  لاستضافتهم وتقديم  كل ما يقع بايديهم من امكانيات بسيطة  كون العراق يعاني بداية حصار وفقدان عدد كبير من المواد الغذائية , ومع ذلك استطاعت تلك العشائر ان تقوم بواجبها الأنساني , ولم تحدث حالات انتقام وتسليب وسرقة اسلحة وقتل عناصر من الجيش على الهوية , وسرعان ما قوبل الموقف الجميل بعمل عسكري نتج عنه مقابر جماعية دون رحمة من نفس القطعات التي مرت على المحافظات وباشراف قيادات البعث السابقة , وما يؤلم الصدور ويدمع العين حادثة سبايكر بعد ان ترك الجيش مواضعه في الموصل وصلاح الدين ,عمدت بعض العشائر في تكريت على نكران جميل أبناء الجنوب واوقعت ابناؤهم في شرك دموي واسرت فيه اكثر من 1700 طالب من الدارسين في القاعدة وهم لايملكون من الخبرة العسكرية  ولم يكونوا من الاحزاب السياسية التي لها سطوة في اتخاذ القرار , او ما يسموها  بالميلشيات وهي  تشكل ظهيرا وسندا للحكومة ,بل هم من الطلاب الدارسين لايحملون غير حقائبهم وكتبهم ولازالوا في دورات الدراسة العسكرية , تم استباحة دمائهم دون ذنب في ارض حلوا عليها ضيوفا ولم يتخيل اي واحد منهم ستقطع اوصالهم وتهشم رؤوسهم وستقام لهم مقابرا جماعية ,والذي ينظر الى الصور والافلام سيجد ان الذين قاموا باطلاق الرصاص على رؤوس الابرياء هم عراقييون ومن  اهالي مدينة تكريت لما يظهر من ملامح  ولهجة في الكلام وشكل الملابس وهي تدلل على انهم من عشائر تكريت  , وكان الاجدر ومن باب النخوة والشهامة ان يحفظوا دماء  جميع الطلبة ويبتعدوا عن روح الطائفية والقتل على الهوية ولو اني اشك ان الغدر لدى تلك العشائر هي شيمتهم وافعالهم رغم ان الكلاب لاتقبل بالغدر وتعتبره عارا , والمؤسف ايضا هو ما صدر في احدى الجلسات الخاصة بمجلس النواب العراقي , عندما بكت النائبة فيان دخيل بعد ان وصفت مذبحة الايزيدية وقالت اهلي يذبحون تعاطف معها النواب الكرد وبعض النواب السنة وقسم من الشيعة وتباكوا وانهالت الدموع على الخدود  وتناسو سبايكر لابواكي لها , بكت فيان وبكى العالم معها ولم يبكى العالم رغم الصور البشعة  وما تحمله من مأساة انسانية حقيقة على مجزرة سابيكر لانهم من المذهب الشيعي ,تعالت المطالبة باتخاذ موقف حازم في مجلس النواب بعد مرور شهرين على مذبحة سابايكر واتخاذ مواقف عسكرية ردا على المذابح للطوائف الاخرى ولم يتجرأ نواب الشيعة ان يتخذوا موقفا حازما سريعا وقرارا في مجلس النواب يضمن حقوق اهالي الشهداء او على الاقل رد اعتبار لتلك الدماء التي سالت في مناسبات عدة , لا اعلم ولا اسمع غير صوت الدكتورة النائبة حنان الفتلاوي الذي تعالى واستمرت مطالباتها في جميع وسائل الاعلام وابدت تعاطفها مع اهالي سبايكر وقامت باستقبال الناجين من تلك المذبحة للاستماع الى شهادتهم وعرضها على الرأي العام وطالبت على ان تكون من الجرائم الدولية دون رحمة  في الوقت الذي غيبت تلك الحادثة ولم يتناقلها الاعلام واعظاء الكتل السياسية لشدة هلعها وهول صدمتها , ولم يوفٌق مجلس النواب مع الاسف الشديد رغم ارجحية الكتلة النيابية الأكبر للأتلاف الوطني كمدافع حقيقي لابناء مذهب قتلوا بدم بارد وغيبت اصواتهم ولم يفسح  المجال الى الشهود ان يدلوا بشهادتهم كاملة وكأن القضية سيست او تقايض عليها  لتوزيع المناصب من اجل الابتعاد عن ادخال البلد في حمام  الدم , وهل يعلم الجميع ان غالبية المهجرين هم من الشيعة بعد ان قتلوا ومثلوا بجثثهم كما حدث لقرية البشير جنوب كركوك , وحينما هجر المسيحيون تعاطف العالم معهم واشتدت الظربات على تنظيم داعش ,الى متى يبقى صوت النائب الشيعي رغم انه الكتلة الكبيرة مغيب ومفتت  وغير محترم ولم يؤثر في اتخاذ القرار في حماية مذهبه , الى متى تبقى اصوات العمائم السوداء والبيضاء في تنافر وكراهية وبغض , نحن نحتاج الى من يرمم ويصلح عقولنا وعقائدنا , اذا صلحت عقول البشر صلحت اخلاقهم واستقامت امورهم وتحسنت علاقاتهم الاجتماعية, سيتحد الجميع من اجل قتال الخونة والداعشين  وسيتوقف نزيف الدم الذي نراه كل يوم دون رحمة .
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    وئام البدعيش/ سوريا
    جلس يفكر ويسرح في خياله بعد ما حسب على الآله الحاسبة حسبة صغيرة: "تفاصيل المولود الجديد + حفاظات + حليب + شامبو + عطر= أوووووووووو ... أحتاج إلى عدة أضعاف من راتبي كي أستطيع أن أجلب كل الحاجات... هذا ولم نحسب بعد الجوز والبهار والثوم وما شابه...
    فأخذت أفكاره تشطح بعيداً عن التوتر الذي أصابه بعد هذه الحسبة السريعة والمخيفة. ففكر في حلول سريعة أو حلول بطيئة ليس بمهم، المهم الحلول. لم يجد شيئاً. تمنى لو تتأخر زوجته في الحمل وأن يأتي طفله أكبر بثلاث سنين، وبهذه الحال يكون قد وفر على نفسه مصروفاً طويلاً عريضاً... فأخذ يفكر بشكل جدي أن يحقن زوجته هرمون البروجسترون الذي يؤدي إلى الحمل المديد وعدم الولادة في الوقت المناسب.. فإذا حقنها كل شهر حقنة لمدة ثلاث سنين سيولد الطفل بعمر ثلاث سنين. وفي هذه الحال يكون قد وفر على نفسه كل الحسبة الماضية. ثم تذكر أن طفلاً في عمر ثلاث سنين سيحتاج إلى ملابس، وألعاب، وبعد سنة سيحتاج إلى روضة، وإلى كثير من الأمور والمصاريف التي لا يحتملها راتبه أبداً... " سأحقنها الهرمون لست سنين وبذلك يأتيني طفل بعمر ست سنين جاهزاً للمدرسة والعلم". ثم تذكر مصاريف المدرسة الباهظة والأقلام والدفاتر واللباس.... " لا لا لا سأحقنها الهرمون لمدة ثمانية عشرة سنة، وهكذا يأتيني طفل بسرعة إلى الجامعة.. فتذكر مصاريف الجامعة غير المعقولة مقارنة بالراتب الذي يتقاضاه، فقال " سأحقنها الهرمون خمس وعشرين سنة وهكذا أكون قدر ارتحت من كل المصاريف ويأتيني شاب للزواج ....
    عندها أتاه صوت زوجته صارخاً منبهاً ببدء الولادة، فانتشله بسرعة من أحلام أحلامه الطفولية وهذيانه المستمر وهمه الأبدي، إلى واقعه الصعب جداً والجميل رغم صعوبته ......
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    هل داعش أسطورة أم بشار الاسد عظيم :بقلم:جمال حسين مسلم

     صورتي

    في يوم واحد انهزم أكثر من 60 الف كردي سوري ,تاركين أموالهم وبيوتهم وأراضيهم للسقطة من داعش ابناء الفواحش , ومخلفين 21 قرية ساقطة عسكريا ومدينة حدودية كبرى محاصرة , تسمى عين العرب….وفي واقعة اخرى انهزمت ثلاث فرق عسكرية عراقية بكامل عدتها وعديدها ورجالاتها وضباطها من { الاركان !!! } وغيرهم تاركين ثلث مساحة العراق للدواعش….
    في حادثة تحاول حكومة المالكي المنتهي الصلاحية وحكومة الدعوة بعمومها لفلفت الموضوع وطمطته ولكن إنْ شاء الله دون جدوى… وعلى بعد مسافة زمنية أخرى هرولت قوات البيشمركة نحو جبالها مخلفين الالاف من المسيحين والازيدين العراقيين وراءهم عرضة للابادة الجماعية , في مشهد عجيب غريب لانجد له تفسيرا عسكريا واحدا ,
    بعد أنْ كانت قوات البيشمركة تستعرض علينا بطولاتها ليلا ونهارا !!! وتستعرض في قنواتها بدلات كبار ضباط السيد المالكي….وعلى مرأى ومسمع من الاشهاد جميعا نحر أكثر من 2000 جندي عراقي في مسلخ نهري دموي وأمام أعين السادة المسؤولين , في مجزرة تاريخية كبرى تسمى جريمة قاعدة سبايكر14 حزيران 2014م…
    اشترك فيها من أعطى أوامر الانسحاب للجنود العزل ويتقاسم الجريمة معهم {بعض } ابناء العشائر العربية التكريتية الاصيلة !! و التي ساهمت في السابق في نحر الامام الحسين عليه السلام وولده وآل بيته ..
    . وبعد قرن نحرت محبيه وشيعته ..ويبدو انّ تلك العشائر العربية الاصيلة ؟؟؟؟ وعلى عكس الصفويين ؟؟؟ قد اعتادت في قيمها واخلاقياتها ..على ذبح الاسير ومكتوفي اليد ,كعادة تدل على نبلهم وشجاعتهم وخستهم ودنائتهم ,وربما الامر عائد إلى الجينات الوراثية….
    هكذا هي داعش القطرية التركية الوهابية التكفيرية وهكذا جرت الاحداث العسكرية معها على أرض الواقع.. إلا إن تلك الاحداث العسكرية على أرض الواقع تعتبرأحداثا مثيرة للشك والجدل في كثير من الاحيان …
    فداعش التي احتلت ثلث مساحة العراق في ساعات وشردت 60 الف كردي من 21 قرية في ليلة واحدة ؟؟عبارة عن حركة مليشيات عسكرية تعتمد في قتالها على أسلحة خفيفة ومتوسطة تصلح لحرب الشوارع فقط …
    قبل أنْ تصل إليها هدية السيد نوري كامل المالكي والتي هي عبارة عن تجهيزات عسكرية مثالية وأموال ومصارف ومصادرللطاقة؛ ذلك بعد السقوط المدوي لمحافظة الموصل المشكوك في كيفيته أصلا وفي توقيته ..
    فكيف هزمت أمام هذه الداعشيات تلك المجاميع العسكرية ولماذا ؟؟
    ولماذا صمدت مدينة حديثة في الانبار والضلوعية في صلاح الدين وآمرلي , مدينة البطولة الكبرى وجعلت من داعش أضحوكة ومهزلة..وما هو السر في الصمود البطولي لقوات حماية مصفى بيجي….. هنا نسأل هل داعش قوة عسكرية اسطورية ؟
    وبحسب المشهد العسكري للدواعش لم نرَ غير السيارات المدنية الحاملة للمدافع الرشاشة فضلا عن أسلحة خفيفة اخرى تصلح لقتال المدن ..
    فهل من المنطق أن تنتصر على جيش بكافة تركيباته العسكرية الكبرى المتعارف عليها في العالم كله أم في الاصل لاوجود لشيء اسمه الجيش وكان عبارة عن وهم يرتدي البزة العسكرية أو عبارة عن فضائي كما يصطلح عليه العراقيون..وهذه طامة كبرى إنْ انطلتْ علينا لثمان سنوات عقيمة سوداء..ذهب معها ثلث العراق وكاد العالم بأسره يتغير…
    ومازلنا في حكاية الانهزامات أمام الدواعش وبطلان نظرية داعش الاسطورة في الوقت نفسه ,
    ولكن كيف نعرّف النظام السوري ولاسيما آلته الحربية العسكرية وهي تخوض حربا ضروسا أمام عديد الجهات الدولية والاقليمية وفي مقمدتها السعودية وقطر وتركيا ولوجستيا الاردن وبعض مشايخ لبنان ,
    الحريري ومن لف لفه… ومن بعد ذلك الولايات المتحدة الامريكية والغرب الديمقراطي برمته..
    من الذين يساندون المعارضة المعتدلة { مضحك للغاية } جدا جدا..الجيش العربي السوري على الخصوص وسوريا كنظام تلقى تأييدا ومساعدة من روسيا وأيران وحزب الله اللبناني وبعض المليشيات المسلحة العراقية… فكيف صمدت سوريا أمام هذه الاسطورة الداعشية ومثيلاتها طيلة السنوات الماضية ولم يسقط النظام .
    والمجاميع المسلحة المعارضة الداعشية وغيرها ,تتمتع بحدود مفتوحة ودعم لامحدود من قبل دويلات الخليج العربي والغرب والسلطان العثماني الجديد…على شكل تسليح ودعم بشري هائل وأعلامي رهيب ..مدعم بمشايخ الدين الفاسدين .
    .ممن يتسولون على أبواب الفضائيات العربية وغيرها ,فضلا عن الدعم المخابراتي والتجسسي التركي والغربي وهنا نسأل مرة أخرى هل بشار الاسد عظيم ؟ وجيشه عقائدي ومهني قادر على صد تلك الاسطورة ومن يقف خلفها أم مشيئة التحالفات وتقاطع المصالح … أم مسرحية الاراجوز ومن خلفها بطل مخرج يحرك الخيوط كيف ما يشاء ووقت ما يشاء ..
    جمال حسين مسلم
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    حسن العاصي كاتب فلسطيني مقيم في الدانمرك

    مناديل الحوريات



    قالت لي
    حدثني عن المخيم
    قلت
    المخيم هو القصائد المنفية
    وزورق الحكايات
    المخيم الأرض الثكلى
    هو زهرة الحب
    في الفرح
    فراشة في الخيبات
    رقصة الموت
    المخيم وحشة الحسرة
    ألواح الخراب
    ملاذ الخائفون



    قالت
    من أين يأتي المخيم ؟
    ومن أين لقلبه
    هذا الطفل الشقي ؟
    قلت من ضفة الضوء
    من مناديل الحوريات
    يمرّ المخيم ليلاً
    يحضن قيده
    صراخ وتراب وفراغ
    نصفه دروب تنبض بالأفخاخ
    ونصفه الآخر
    قبور فوق القلاع
    وزهرات حنّون


    في المخيم تتهشّم الأعناق
    والعويل بلا أصابع
    ولعنة المدينة ترقص في الشوارع
    ووجه الأم يهوي في الجرح
    والعصافير تحلّق بعيداً
    عن شجرة الغرباء
    أسير في هذا الموت
    يعانقني صغير ويبكي
    ثم يغفو على زندي
    لذاك الذبح الموغل
    طعم الشرف المدفون



    هذا دمنا الحزين يتعمّد
    هذا الرحيل رهين الماء
    وهذه الموانئ رماح
    فمن يرمّم دروب المخيم
    ويدق فوانيس المدى
    كي نزهر
    أيها الموت
    انسدل خلف جثتي
    طفل وضفيرة
    أيها المخيم
    الأفق مثقوب
    ومن سبعة أبواب
    دخل الطاعون


    أجهشتْ بالبكاء
    قالت
    سمعت عن شمس سوداء
    في أرض بعيدة
    حين كانت النجوم
    بحجم الذاكرة
    وضعتْ كفي قرب أنفها
    يا قلب أمك
    تتّسع المسافة
    قبل أن تسحبني عيناي
    إلى هاوية
    مضت وهي تهذي
    ملعون ذاك البحر
    ملعون


    يعود المخيم يتوغّل
    يتدحرج على وجه الماء
    طيف يتلوه وشم
    فوق أمنية
    يطلُ المخيم
    من شرفة الأوجاع
    صوب حلم حزين
    لا شيء يباغته
    سوى الضجيج
    فوق الأرصفة النائمة
    لاشيء
    سوى دموع الراحلين
    وهم يعبرون
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    السيسي لكلينتون: مصر غاضبة من أميركا ولديها إحساس بأن ما يجري في العراق مؤامرة
     
    كشفت صحيفة "اليوم السابع" المصرية،الثلاثاء، أن الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي ابلغ الرئيس الاميركي الاسبق بيل كلينتون بغضب مصر من واشنطن، مشيرة الى ان السيسي قال لكلينتون أن "المصريين ولديهم إحساس أن ما يحدث في العراق وبعض دول المنطقة مؤامرة".
    وقالت الصحيفة في تقرير لها نشر على موقعها الالكتروني، إن "الرئيس السيسي تحدث مع كلينتون وزوجته باعتبارهما على صلة بالإدارة الأمريكية الحالية، وشرح الوضع الآن فى مصر، مؤكدا أن المصريين غاضبين من الموقف الأمريكى، ولديهم إحساس أن ما يحدث فى العراق وسوريا وليبيا مؤامرة، دون أن يخرج المسؤولين الأمريكيين لتوضيح الموقف".
    واضافت الصحيفة أن "السيسي شدد على بيل كلينتون وهيلاري، ضرورة حث الإدارة الحالية في واشنطن على مخاطبة المصريين بشفافية، مع التأكيد أن ثورة 30 يونيو عبرت عن زخم شعبي جارف، يجب أن تتفاعل معه واشنطن بنفس القدر. وقالت المصادر، إن اللقاء تناول وضع جماعة الإخوان".
    ولفتت الصحيفة الى ان "كلينتون قالت للسيسى (نحن نصحنا الإخوان وأنتم كذلك نصحتموهم، وقولنا لهم كل شيء وضغطنا عليهم، لكنهم لم يكونوا متفهمين للوضع والحالة)
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    الدنيا بالمقلوب.. تتشابه الحروف وتختلف المعاني والقيم: بقلم:أحمد الشحماني

     أحمد الشحماني

    !! . . . . (ISIS) أذا قلبنا حروف كلمة والتي هي اختصار لكلمة داعش كما يزعمون تسميتها بـــــ دولة العراق والشلام
    !! . . . . (sisi) الأسلامية فأنها تتحول الى كلمة والتي تعني أسم الرئيس المصرى المنتخب (عبد الفتاح السيسي) رئيس جهورية
    مصر العربية وهذه من المفارقات المضحكة, تخيلوا: الدنيا دائما بالمقلوب . . .!
    هذا ما انشده جمهور الجالية المصرية في نيويورك اثناء استقبالهم للرئيس المصري السيسي الذي حضر يوم الأحد, الحادي والعشرون من سبتمبر تلبية لدعوة الأمين العام للأمم المتحدة بان كي مون لحضور فعاليات الجمعية العامة
    للأمم المتحدة.
    حيث أستقبل جمهور الجالية المصرية الرئيس السيسي وهم يهتفون بأعلى اصواتهم :
    (sisi, YES . . . . ISIS, NO )
    ترى ماذا كانت تتضمن تلك الكلمات وما هي الجهة التي ارادو ايصال صوتهم ورسالتهم لها . . .؟
    كما هو معروف أن تنظيم او حركة داعش الهلامية المجهولة الحسب والنسب تحتل اجزاء كبيرة من العراق وسوريا ومشروعهم الخفي الظاهر المغلف بشعارات الأسلام هو بحقيقة الأمر تمزيق نسيج المجتمع الأسلامي وقتل وابادة المجتمع الأنساني ورسم صورة قاتمة ومشوهة وعدوانية عن الأسلام من خلال سفك الدماء وقتل النفس المحرمة وابادة الناس المدنيين العزل اطفالا ونساءا
    وشيوخا وهدم المقدسات وهتك الأعراض وترويع الناس وسرق الأموال بغير وجه حق . .!
    وكما هو معروف أيضا ليس هنالك حركة أو تنظيم داعش في مصر حاليا او لنقل على أرض الواقع المصري . . اذن ما هي الرسالة التي قصدت الجالية المصرية بأيصالها للمجتمع الدولي في ضوء المستجدات والمتغيرات المحلية والأقليمية ؟
    بلا شك هنالك مؤيدين للرئيس عبد الفتاح السيسي وهنالك معارضين وهذه من البديهيات والمسلمات في السياسة والسلطة وخاصة في البلدان العربية التي امتهنت على امتداد تاريخها المخجل لعبة المؤامرة وقلب النظام وتقليم اظافر المعارضين وزجهم في السجون والمعتقلات . . أذن لا يمكن ان تستقيم الأمور في مصر بمجرد ان تولى السيسي رئاسة البلاد حتى وان ضرب بيد من حديد, رغم أن الجو العام يشير الى استقرار وهدوء الشارع المصري قياسا بالفترة الماضية التي شهدت تأزما وصراعا وهذا مؤشر ايجابي يدل على تماسك الشعب المصري وتأييده وثقته بالتغيير الذي احدثته الثوره وتصحيح اخطاء المرحلة الماضية (مرحلة ما بعد الثورة) فجاء تتويج المشير عبد الفتاح السيسي الذي حظى بأستقطاب أصوات الشارع المصري المؤيدة للتغيير وتصحيح الأخطاء, الشارع المصري الذي خرج بتظاهرات وثورة عارمة ضد الرئيس المخلوع محمد مرسي, ولكن هنالك حقيقة على ارض الواقع المصري لا يمكن تجاهلها الا وهي جيوب اخوان المسلمين التنظيم المتطرف القديم الذي لا يمكن ان يخمد لهيبه وتطفأ ناره طالما هنالك جمر مستعر وهنالك دول اقليمية تدعي محاربتها للفكر المتطرف لحركة اخوان المسلمين ظاهريا ولكنها تمده وتسانده وتناصره من تحت الف جسر وجسر ضمن حلقات واتفاقيات طويلة الأمد وهنالك أيضا مصادر تمويل أقليمية ودولية هدفها هو ابقاء الحركات الأسلامية المتطرفة لضمان نفوذها
    وهيمنتها وتحكمها في السياسة العربية الى أمد طويل.
    يبدو ان الجالية المصرية قصدت في هتافاتها جماعة اخوان المسلمين وشبهتم بـــ (داعش), هذا من جانب, من جانب آخر ارادت ربما أيصال رسالة الى المجتمع
    الدولي والى القوى والمنظمات الدولية المهيمة على القرار والتي تتباكي يوميا بدموع التماسيح:
    اوقفوا مسرحياتكم المخجلة . . .!
    عاقبو من يثبت تورطه افرادا ومنظمات وحركات متطرفة ودول اقليمية راعية وداعمة للأرهاب . . !
    لا تشبهو انفسكم بالقطط العمياء وانتم تعرفون وتعلمون جيدا من هي داعش وكيف جاءت ولماذا جاءت . . .!
    أذا كانت داعش كما تزعمون طفل لقيط . . اذن من مارس عملية الجماع ليولد هذا الطفل اللقيط, هل نحتاج الى عرضه على الطب الشرعي لنعرف أمه لكي تصف لنا شكل ولون وملاح ابوه . . .؟!!!
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    هل تحارب الدول الإسلامية نفسها / زين الشاهر

    مؤتمر لمحاربة الإرهاب والدعوة للوقوف ضد هذه الخطر , الذي يتمثل  بالدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) . من خلال منع تدفق السلاح لهذه الجماعات الإرهابية , ومحاربة أفكارها الضالة . وعقد هذا المؤتمر في مدينة جده السعودية , تحت الرعاية الأمريكية الكريمة . بحضور وزراء خارجية الدول , التي لها تأثير على الساحة العراقية والسورية , من أجل توحيد الخطاب , ودعم الجهود الأمريكية في ملاحقة تنظيم داعش . وأيضا تقديم الدعم والتدريب لجبهة النصره الإرهابية .
    إن الدمار والقتل في العراق , مستمر منذ عشر سنوات . و أغلب الدول المجتمعه في هذا المؤتمر , تدعم الإرهاب والتنظيمات الإرهابية , وتقدم لها التسهيلات , ولا تصرح بتصريح واحد , ضد المتطرفين . السعودية التي تعتبر المصدر الرئيسي لتغذية الإرهاب , والتعصب المذهبي في العالم , الآن تريد ان تُحارب الإرهاب وتضيق الخناق عليه , وهي التي اسست مدارس لتخريج التكفيريين , لتقوم بتصديرهم الى الخارج , لينشروا دين قطع الرؤوس وانتهاك الأعراض , وتخريب الدول وإرجاعها سنوات الى الخلف . كما تفعل الآن دولة الخلافة في العراق والشام , والتي هي من نتاج المدرسة الوهابية التكفيرية . كيف  تُحارب السعودية الإرهاب , وهي التي وضعت مناهج تربوية تحرض على الكراهية وتكفير الآخرين . تقيم مؤتمرات وندوات للجهاد والجهاديين  وتمنع أي فكر انفتاحي , يدعوا الى السلام والمحبة بين الطوائف الإسلامية من جهة وبين الاديان من جهة اخرى , الفكر الوحيد التي تسمح به , هو فكر الرداء القصير واللحى الطويلة , التي يصل  طولها الى ربع متر في بعض الأحيان . و بمشاركة الجاره الصغيرة الكويت , التي لاتشبع من فرض العقوبات على العراق وشعبه , بحجة تسديد الديون المتبقية في ذمته , الديون التي اخذها صاحبهم صدام المجرم , ليث العرب وحامي البوابة الشرقية , كما يقولون قبل الغزو بسنوات قليلة , فالكويت تقدم الدعم المالي والإعلامي للدواعش وأمثالهم من شذاذ الآفاق والسفاحين . ومن ضمن الدول الحاضرة في هذه المؤتمر المملكة الأردنية الهاشمية , التي عاشت على أموال العراق وخيراته , مدن كاملة  بنيت بالمال العراق , في وقت كان الشعب العراقي , يعيش في وضع فقر وحصار اقتصادي . فكان رد الجميل من الاردن , هو تدريب القاعدة على الطريقة الإسرائيلية , طريقة المجازر الجماعية والتهجير والاعتداء على أعراض الناس , والتي انتجت لنا قتله مجرمين من أمثال الإرهابي الأردني أبو مصعب الزرقاوي . وأيضا كانت الخارجية التركية موجودة في هذا الاجتماع , تركية الإخوانية , التي فتحت ابوابها على مصراعيها ,لا ستقبال  الجهاديين القادمين من جميع أنحاء العالم , من أجل الجهاد في سوريا والعراق , ودعمتهم بالسلاح , والسماح لهم بتلقي العلاج الطبي في المستشفيات التركية . كل هذه الدول المشاركة في مؤتمر جده , وغيرها من الدولة العربية والإسلامية , هي كانت ولازالت تقدم الدعم للجماعات الإرهابية المسلحة .  سنوات وهذه الدول تتفرج على الانفجارات التي تحصد المئات يومياً , بفعل السيارات المفخخة التي يقودها انتحاري سعودي الجنسية . والأردني الذي يرتدي حزام ناسف ويفجر نفسه في سوق شعبي , أغلب المتبضعين الموجودين فيه من الفقراء . الآلاف من الشهداء والجرحى  من 2003 الى يومناً هذا , ولم نرى قناة تلفزيونية عربية , تندد وتستنكر الأعمال الإرهابية في العراق , وكأن هذا البلد لليهود , بلد لاينتمي للمنظومة العربية والإسلامية . من أين جاءت داعش والجماعات الآخرى , المشتركة معها في سفك دماء الشعب العراقي والسوري . سنوات والدول العربية والإسلامية تدفع بالتكفيريين الى العراق وسوريا , لتخريب الحياة وقتل البشر وتدمير الحضارة .
    يريدون ارجاعنا الى زمن الفتوحات الدموية , فتوحات الترهيب وفرض الإسلام على الدول بالقوة . الآن يريد الخليفة الأرعن أبو بكر البغدادي ودول الخرفان , إقامة الدولة الإسلامية وتحديد الحدود , وفرض القوانين الشرعية بحد السيف . إن هذه الدول الإرهابية , التي قامت وأسست نظامها على الذبح والتكفير والكراهية , وزرع الاحقاد في نفوس ابناءها , لابد ان تنهار في يوم من الأيام , مثلما انهارت الدولة الأموية , التي قامة على الدم وسلب الحقوق والتظيق على الحريات . أن الله العادل سوف ينتقم من كل هذه الدول , التي ساعدت على تدمير العراق وقتل ابناءه وسوف تدفع الثمن, وتكون خسارتهم كبيره جداً . إن الله لا يضيع حق الشهداء.
    _وقال تعالى في سورة النساء آية 93
    (وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِناً مُتَعَمِّداً فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِداً فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَاباً عَظِيما ً)
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    قصة هروب الطفلة العراقية من ذئاب "داعش"
     
    نشرت صحيفة واشنطن بوست امس قصة طفلة عراقية لم يتجاوز عمرها 14 سنة، قامت عناصر داعش الارهابية باختطافها بعد قتل شقيقها وعدد من افراد عائلتها
    وقدموها إلى قائدهم المسن فى فرقتهم الدموية حيث يتوزعون فى العراق الى فرق، إلا أن القدر وقف بجانب الطفلة البريئة، وتمكنت من الهرب بحياتها وعرضها، فها هى القصة التى وردت على لسان نارين ، تقول :
    «في صباح 3 اغسطس الماضى بلغ مسلحو داعش أطراف بلدة تل عزير في محافظة نينوى العراقية، فهربت مع أفراد أسرتى، لم نأخذ إلا ملابسنا وبعض المقتنيات. وبعد ساعة من المسير شمالاً، توقفنا للشرب من بئر. كنا نتجه إلى جبال سنجار، حيث «الاف مثلنا، لأننا سمعنا الكثير من القصص عن وحشية مقاتلي «الدولة الإسلامية» وما قاموا به بغير المسلمين.. وفجأة وجدنا أنفسنا محاصرين بمسلحين يرتدون بزات «الدولة الإسلامية». صرخ الناس في رعب وخفنا على أرواحنا. لم يسبق لي الإحساس بعجز مماثل».
    وبعد ذلك قُسم الأسرى بحسب الجنس والعمر، وسرق المسلحون أموال الطاعنين في السن وتركوهم وبينهم ابى وامى ، بعد تجريدهم من كل شيء. وُضعت النساء الشابات والفتيات في شاحنة، وسُرعان ما قُتل الشباب، وبينهم شقيق نارين وعمره 19 سنة ، وبعد الظهر وصلت الأسيرات إلى مدرسة مهجورة في قرية غرب الموصل، هناك وجدنا نساء وفتيات فَقَدن حريتهن قبلهن. دخل مقاتلون، وبعضهم من سن نارين، وعرضوا على المحتجزات من غير المسلمين اعتناق الإسلام، لكنهن رفضن. وبعد أيام نُقلن إلى مكان أوسع في الموصل، واحتُجزن هناك 20 يوماً، وفي مرحلة لاحقة فُصلت الفتيات عن المتزوجات
    .
    وتتابع نارين: و«قُدمت وصديقتي «شايما» هدية إلى مقاتلين في «الدولة الإسلامية» من الجنوب. شايما مُنحت لأبي حسين، وهو رجل دين، وأنا اختاروني لرجل يتجاوز الخمسين من العمر، ضخم ولحيته كبيرة ومخيفة،  ويبدو أنه قائدهم ويدعى  أبو أحمد. اقتادونا إلى منزل في الفلوجة كأنه قصر. حاول ابو احمد اغتصابي مرات عدة، لكنني لم أمكنه من لمسي. فصار يضربني يومياً، يعاقبني ويركلني. واقتصر طعامي على وجبة واحدة. فكرتُ وشايما في الانتحار
    ».
    وفى هذا اليوم خرج أبو أحمد من المكان في مهمة ميدانية، وكلف أبو حسين لمراقبة نارين وشيما، لكن الاخير تركهما وخرج للصلاة، فاتصلت شايما بشاب يدعى محمود، وهو شاب سني وصديق لقريبها ويقيم في الفلوجة، من خلال هاتف محمول كان زعيم داعش قد تركه معها املا فى ترضيتها لتمنحه جسدها، وكان محمود مستعداً للمساعدة، لكن كان عليهما قبلاً إيجاد وسيلة للخروج من المنزل، فاستخدمتا سكاكين المطبخ لكسر أقفال الأبواب
    .
    وبعد ربع ساعة بلغتا وسط المدينة. وبدتا امرأتين مثل سائر النساء إذ لم يكن ممكناً معرفة هويتيهما وهما ترتديان العباءات السوداء، هناك لاقاهما محمود واقتادهما إلى منزله ، ثم استأجر لهما سيارة أجرة لتقلهما في رحلة ساعتين إلى بغداد. كان السائق خائفاً لكنه شعر بواجب مساعدة الفتاتين اللتين ارتديتا النقاب للتخفي، وزودهما محمود ببطاقات طلابية مزوّرة في حال المرور بحواجز تفتيش. رافقهما الشاب في تلك الرحلة، واضطر عند أحد الحواجز لرشوة مسلحين ليكملوا المسير، حتى بلغتا بغداد، صارتا في عهدة أصدقاء إيزيدين وأكراد مسلمين
    .
    دامت معاناة نارين شهراً فى الانتقال من مكان لمكان ، وانتهت مبللة بدموع أبيها وأمها وفي أحضانهما. دموع الفرح على استعادة الابنة، والحزن على شقيقها المقتول، والقلق على زوجته المحتجزة في الموصل، نارين وهى فى عمر الرابعة عشرة، تعيش الان وتحاصرها الكوابيس ليلاً ونهاراً. وتختم روايتها بالقول :«أريد مغادرة هذه البلاد، كلها، لا مكان لي فيها بعد الآن. أريد الذهاب إلى مكان يمكنني أن أبدأ فيه من جديد
    ».
    قام بترجمة كلمات نارين الى صحيفة واشنطن بوست الصحفي الكردي محمد صالح المقيم في أربيل، واختار للطفلة اسما مستعارا وهو «نارين» لحمايتها وأسرتها، فصحيح أنها صارت آمنة في كردستان العراق، لكن مصير الكثير من معارفها لا يزال مجهولاً
    .
    واشنطن بوست
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    مديرية صحة كربلاء تعلن ارتفاع معدلات ضحايا حوادث الدراجات النارية
    مديرية صحة كربلاء تعلن ارتفاع معدلات ضحايا حوادث الدراجات الناريةكشفت مديرية صحة كربلاء عن ارتفاع معدلات ضحايا حوادث الدراجات النارية في المحافظة، داعية الجهات الرقابية الى تشديد ضوابط استخدامها.
    وقال جمال مهدي عباس مسؤول إعلام دائرة صحة كربلاء لـ"بلاد نيوز" "ارتفعت خلال الاشهر القليلة الماضية معدلات الوفيات والاصابات الحاصلة بسبب حوادث الدراجات النارية في المحافظة بشكل يثير القلق". مبينا، "ترد يوميا الى مستشفى الحسين العام في كربلاء العديد من الاصابات لأصحاب الدراجات النارية فضلا عن تسجيل حالات كثيرة من الوفيات". وأضاف، "ازدادت اعداد المصابين والوفيات من النساء والأطفال في الفترات الأخيرة سيما بين راكبيها المرافقين لسائقي الدراجات". 
    وذكر عباس ان معظم الحوادث التي تتسبب بها الدراجة النارية لراكبيها لا تسجل في المستشفى بسبب التكتم عليها من قبل أصحابها خصوصا تلك الحوادث التي تكون النساء والأطفال ضحية لها. 
    وأكد عباس أن إلاحصائية الاجمالية لعدد حوادث الدراجات النارية التي وفدت الى المستشفى خلال العام المنصرم بلغت (848) حادث كان منهم ثمانية حالات فارقت الحياة. 
    واشار مدير الاعلام الى، أن "المصابين سيما ان كُن ّمن النساء لا يذكرن حقيقة الاصابة مدعيات سبب الاصابة حوادث السقوط من السلم أو غيرها من الحوادث العرضية، في الوقت الذي لا تدخل المستشفى حالات أخرى وتفضل العلاج خارجها". 
    من جهته قال مانع عبد الحسن حسون مدير مرور كربلاء " نرفض ظاهرة ركوب النساء أو الأطفال خلف سائق الدراجة النارية لما فيه من تعريض حياتهم للخطر المؤكد". 
    وأضاف، "حتى الان لا توجد قوانين مانعة او رادعة لركوب الاطفال او النساء للدراجات النارية". 
    ولفت، "احد ابرز اسباب الحوادث التي تصيب المرأة الكربلائية هو الزي الاسلامي الذي ترتديه وهي العباءة التي غالبا ما تلتف اذيالها في اطارات الدراجة مما يسبب انقلابها". 
    وشدد على،أن "مديرية المرور ستبدأ بمحاسبة سائقي الدراجات النارية من مطبقي تلك الظاهرة وذلك بفرض الغرامات لتلافي الحوادث التي يكون ضحيتها النساء والأطفال والحد من تلك الظاهرة".
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    الصدر يلوح باستهداف القوات الامريكية: ان عدتم عدنا.. وانصح مقاتلينا بهذا
    (وكالات)لوح زعيم التيار الصدري مقتدى الصدر الاثنين باستهداف قوات التحالف الدولي التي تقودها امركيا لهزم داعش.
    altوقال الصدر في بيان ورد لـ"شفق نيوز" مخاطبا الامريكيين إن "عدتم عدنا... وكما أذقناكم حر نارنا وبأسنا أولا سنذيقكم ويلات قراركم هذا الذي لابد أن يكون في المستقبل سبباً لندامتكم وانحساركم".
    كما دعا الصدر "الحكومة الاتحادية الى عدم الاستعانة بالمحتل أياً كان ولو بحجة داعش".
    وأوعز الصدر  الى "المقاتلين في أي منطقة من مناطق العراق في حال تدخل القوات الأمريكية أو غيرها براً أو بحراً بالمباشر أو غير المباشر الانسحاب من تلك المناطق بأسرع وقت ممكن".
    واعرب الصدر عن امله في أن "تكون هنالك ردة فعل شعبية على شكل مظاهرات أو غيرها تعبر عن الرأي الحقيقي للشعب".
    وطالب "الجهات الدولية كمؤتمر الدول الإسلامية والجامعة العربية والأمم المتحدة والمنظمات الإنسانية والدولية الحيلولة دون وقوع ذلك التدخل".
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger
    أول عقار للرجال.. لمنع الحمل
    image

     بحلول عام 2017، لن تعود الحبوب والأجهزة الخاصة بمنع الحمل من شأن النساء فقط، حينما سيُطرح في الأسواق عقارٌ جديد خاص بالرجال باسم Vasalgel، سيحدث ثورة في طريقة تناول العالم لقضية منع الحمل، بحسب دراسة حديثة.
    يجادل الباحثون بهذا الخصوص بأن أساليب منع الحمل الحالية تبدو فاشلة، وتدل الإحصاءات الحالية إلى أن أكثر من نصف المواليد يأتون إلى الحياة دون تخطيط مسبق من أهاليهم، وترتفع النسبة لتبلغ أكثر من 80% من حالات الحمل تحت سن الـ19 في أميركا، وذلك رغم حملات التوعية الجنسية وبرامج التعريف بأساليب منع الحمل الحالية.
    لا يقتصر الأمر على ذلك، فبعيداً عن "الواقيات الذكرية"، فإن كل ما يخص المرأة من أساليب منع الحمل الحالية لا تبدو آمنة بشكل كبير، إذ تتلاعب حبوب منع الحمل بالهرمونات الأنثوية وتزيد من خطر الإصابة بالأمراض القلبية وارتفاع الضغط والاكتئاب والغثيان. وقد تتسبب الأجهزة الواقية التي توضع في الرحم بحدوث تشققات وتمزق في الرحم، في حين أن الحقن التي تأخذها المرأة كل ثلاثة شهور لمنع الحمل (المعروفة باسم Depo-Provera) يمكن أن تتسبب بترقق العظام.
    وقبل تطوير العقار المنتظر Vasalgel، فشلت جميع محاولات إيجاد حل طبي آمن يتوجه للرجل، خصوصاً وأن الرجال يبدون من الناحية العلمية أشبه بـ"آلات تكاثر"، إذ ينتج الرجل أكثر من 1500 نطفة في الثانية، إلا أن الباحثين يعتقدون أن هذا العقار سيغير أخيراً من النظرة العلمية والمجتمعية تجاه موضوع التحكم بالنسل بحيث أنه لن يقع على عاتق المرأة وحدها.
    يؤخذ هذا العقار كـ"حقنة" ولمرة واحدة، وحينما يرغب الرجل بعودة قدرته على إنجاب الأطفال يُعطى حقنة من نوع آخر متى أراد. وتقوم فكرة العقار على أنه يشكل مادة دبقة في الأقنية التي تسير فيها النطاف وتمنع مرورها وخروجها مع السائل المنوي، وبالتالي يمارس الرجل حياته الجنسية بشكل طبيعي لكن دون قدرة على إنجاب الأطفال.
    لا يختلف الأمر كثيراً عن عمليات قطع الحبل المنوي (vasectomy) التي يقوم بها بعض الرجال من أجل منع الحمل، سوى أنه ليس من داعٍ لإجراء عمل جراحي هنا، إذ يتولى العقار بمجرد حقنه مهمة سد الحبل المنوي بالمادة الدبقة التي تمنع مرور النطاف، وهي المادة التي يمكن إزالتها في أي وقت بحقنة أخرى، على عكس العملية الجراحية التي تمنع الرجل من التمتع بالأبوة إلى الأبد.
    قامت بالتجارب الأولية لهذا العقار مؤسسة غير ربحية تسعى لتطوير حلول طبية رخيصة الثمن، اسمها "بارسيغوس فاونديشن"، وحقنت به ثلاث قرود وتركت كلا منهم يمارس الجنس مع 15 أنثى، دون أن تحدث أية حالة حمل خلال ستة شهور.
    وستنتقل التجارب لتشمل البشر بحلول العام القادم. وتتوقع المؤسسة أن يصبح العقار في الأسواق بعد ثلاثة أعوام، إلا أنه قد يُحارب من شركات الأدوية إذا ما توفر بسعر رخيص، والتي ستكون الخاسر الأكبر من توقف مبيعات حبوب منع الحمل التي تستخدم يومياً من قبل ملايين النساء، مقابل عقارٍ يُحقن لمرة واحدة بسعر زهيد.
    إقرأ المزيد... Résumé 3efrit blogger